1、彩色旗幟，侯爵墓。大約公元前160年

20世紀(jì)70年代初，考古學(xué)家在現(xiàn)代湖南省的一個(gè)古代墓地挖掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代歷史上最豐富的寶藏之一: 貴婦戴夫人的墳?zāi)?，其中包括保存完好的戴夫人本人的尸體。 這面彩繪的絲綢喪葬旗幟，躺在她的巢狀棺材的最里面，包含了被認(rèn)為是中國歷史上最早的肖像畫。 地圖般的構(gòu)圖分為三個(gè)空間: 地下世界、生命世界和神仙天地。 在中間，戴夫人站在家人和隨從的包圍之中，而在下面的親戚給戴夫人舉行她的葬禮宴會(huì)和祭祀，以幫助她的靈魂找到不朽的境界。 這個(gè)以巨蛇為象征的墳?zāi)沟牡叵率澜?，是她的肉體靈魂(有形的靈魂)居住的地方，而她的精神靈魂上升到上面的不朽領(lǐng)域。 橫幅提供了早期中國人信仰中關(guān)于來世結(jié)構(gòu)的洞察力，這使得它對歷史的價(jià)值與美麗同樣重要。

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2、坐佛，第20窟，云岡石窟，北魏

在公元6世紀(jì)，從中國中部到現(xiàn)代的阿富汗，佛教的洞穴禮拜堂和懸崖峭壁上雕刻的巨型雕塑星羅棋布。事實(shí)上，你可能會(huì)注意到這些雕塑在云岡石窟和著名的阿富汗巴米揚(yáng)大佛之間的相似之處，后者在2001年慘遭塔利班摧毀。這些洞穴禮拜堂不僅是朝拜的地方和朝圣者的目的地，它們也被認(rèn)為是除了世俗世界之外的神圣空間。在云岡石窟遺址的200多個(gè)洞穴小教堂中，很少有比20號洞穴中巨大的坐佛更引人注目的了。這尊祥和的佛像融合了中國、印度和中亞的藝術(shù)傳統(tǒng)，將精致的圖案與人物的體積描繪融為一體。 在這樣的規(guī)模上，這個(gè)雕塑會(huì)讓到訪的信徒感覺他們仿佛置身于佛陀面前。

3、范寬，溪山行旅，北宋

范寬的《游客》被公認(rèn)為中國山水畫的代表作之一，對自然的描繪令人嘆為觀止。 故事是這樣的，范寬帶著山的深處去觀察和學(xué)習(xí)自然，從而用他的畫筆傳達(dá)了山的精神。 不管是真是假，這幅將近七英尺高的巨幅卷軸畫為這個(gè)故事增添了可信度。 畫家將構(gòu)圖分為近距離、中距離和深距離三部分，將重心轉(zhuǎn)移到頂部的深空，使得山脈在下面的巖石小路上俯視游客，也俯視站在畫面前的任何觀眾。

4、張擇端，北宋清明上河圖

盡管不確定是北宋書院畫家張擇端的作品，也不知道是哪個(gè)年代的，但這幅精湛的畫作仍然是中國歷史上最著名、最具爭議性的作品之一。 通過一點(diǎn)一點(diǎn)地展開長長的絲綢手卷，這幅畫變成了一個(gè)動(dòng)畫故事，我們從鳥瞰的角度看到了一個(gè)理想化的城市。 從右到左，通過這幅高度精細(xì)的畫卷，可以看到熙熙攘攘的市集，水手、農(nóng)民、學(xué)者、僧侶和各階層的人們在忙碌著他們的日常生活。 這幅畫使觀者沉浸在近一千年前的城市生活的廣闊視野中。

5、徐冰，《天空之書》

徐冰的《天書》是大都會(huì)博物館最近舉辦的水墨藝術(shù)展的核心展品，也被認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)最具代表性的作品。 他根據(jù)中國傳統(tǒng)印刷方法，發(fā)明、手工雕刻并排版了杜撰的”經(jīng)典文本”，這個(gè)過程花了他和他的助手三年多的時(shí)間才完成。 其結(jié)果是一個(gè)強(qiáng)有力的經(jīng)驗(yàn)，語言的局限對任何觀眾來說: 當(dāng)中國人發(fā)現(xiàn)他們的欲望解碼不透明的文本不斷受挫，所有觀眾沉浸在這么多莫名其妙的語言幾乎神秘的存在。 在早期的佛教和中世紀(jì)的基督教歷史中，人們都相信書面文字本身具有神圣的力量。 在《天書》中，徐冰為當(dāng)代觀眾再現(xiàn)了這種感覺，挖掘了人類在混亂中尋找意義的需求。