御書房系列之一：【國學(xué)】-仁義禮智信高檔商務(wù)絲綢筆記本

中國是文明古國，是禮儀之邦，在世界上享有盛譽。自古以來仁義道德始終是中華民族生存發(fā)展的重要精神支柱和道德根基。中華傳統(tǒng)美德主要包括仁、義、禮、智、信五個要素。

“仁”是指同情、關(guān)心和愛護這樣的心態(tài)，即“仁愛”之心。
“義”是指正當、正直和道義這樣的氣 節(jié)，即“正義之氣”。
“禮”是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。
“智”是指辨是非、明善惡和知己識人的能力，即“智謀之力”。
“信”是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”。

“仁義禮智信”五大道德要素相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互支撐，構(gòu)起了我們道德大廈的根基和支柱，與中華傳統(tǒng)美德的其他規(guī)范相比，具有主導(dǎo)性和根源性。這個道德體系有效地協(xié)調(diào)了人際關(guān)系，改善了社會風(fēng)氣，造就了優(yōu)良品德，培育了民族精神，推動了社會進步。
誰都知道，“仁義禮智信”為五常，是中國大儒的為人標準。但因其適應(yīng)范圍較廣，上至將相，下至庶民，數(shù)千年攜而不舍，成為名副其實的道德標準。中國的文化之精髓，就是善于變通。雖然框架依舊，但內(nèi)容與時俱進，其融合性正如水乳相溶。
中國神奇的文化之源就是“易經(jīng)”。易者，變也，日月之行，陰陽運轉(zhuǎn)。有人說中國的古代的“陰陽之說”是樸素的辯證法。這是西方邏輯角度的看法，他們認為：只要時間變動，邏輯只能順承發(fā)展，西方邏輯是人類由古代發(fā)展而來，或者因為中國是弱國所以就沒有先進的邏輯。

但是中國的邏輯就是開藥方，對癥下藥，治病救人，并不是為了贖罪。比方說修煉成仙吧，人可以，白骨精也可以；大鵬雕可以，老樹精也可以；白蛇可以，石猴也可以。只要從善如流者，都可以。這就是中國的生命觀，也是中國的發(fā)展觀。

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