產(chǎn)品詳情
香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:"古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無(wú)香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此。"
香爐是香道必備的器具，(西關(guān)銅藝)香爐是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具。香爐使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。
雕塑技術(shù)是我國(guó)文化史上的重要組成部分，歷史悠久，在我國(guó)古代發(fā)揮了重要的作用，對(duì)人們的生活有很大的影響。發(fā)展至今，我們?cè)谏钪羞€能見到各種雕塑，例如：石雕雕塑、銅雕塑、玻璃鋼雕塑等等，這些雕塑的材質(zhì)不同，但是作用卻大同小異，都是起到裝飾的作用，當(dāng)然還有一些寓意和象征。
其中，銅雕雕塑在雕塑種類中歷史算是悠久的一種，銅雕塑與其他雕塑相比還有一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。 雕塑不僅僅要求的是相似，現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，對(duì)于雕塑的要求也更多。銅雕塑比石雕雕塑的表現(xiàn)力更豐富，例如一些跳躍、起飛的輕巧動(dòng)作，銅雕能夠很好的表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)石雕雕塑在一些方面還是有缺陷的，一些漢白玉雖然看起來(lái)漂亮，但是如果打磨的太亮的話，那么就顯得太假，更多的只是像工藝品，缺少了一些真實(shí)性，當(dāng)然也是極易摔碎的。銅雕也是有語(yǔ)言的，古銅色本身就能給人一種豐富的文化內(nèi)涵的感覺(jué)，帶有一種力量沖擊，具有良好的視覺(jué)效果。
香爐是香道必備的器具，(西關(guān)銅藝)香爐是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具。香爐使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。
雕塑技術(shù)是我國(guó)文化史上的重要組成部分，歷史悠久，在我國(guó)古代發(fā)揮了重要的作用，對(duì)人們的生活有很大的影響。發(fā)展至今，我們?cè)谏钪羞€能見到各種雕塑，例如：石雕雕塑、銅雕塑、玻璃鋼雕塑等等，這些雕塑的材質(zhì)不同，但是作用卻大同小異，都是起到裝飾的作用，當(dāng)然還有一些寓意和象征。
其中，銅雕雕塑在雕塑種類中歷史算是悠久的一種，銅雕塑與其他雕塑相比還有一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。 雕塑不僅僅要求的是相似，現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，對(duì)于雕塑的要求也更多。銅雕塑比石雕雕塑的表現(xiàn)力更豐富，例如一些跳躍、起飛的輕巧動(dòng)作，銅雕能夠很好的表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)石雕雕塑在一些方面還是有缺陷的，一些漢白玉雖然看起來(lái)漂亮，但是如果打磨的太亮的話，那么就顯得太假，更多的只是像工藝品，缺少了一些真實(shí)性，當(dāng)然也是極易摔碎的。銅雕也是有語(yǔ)言的，古銅色本身就能給人一種豐富的文化內(nèi)涵的感覺(jué)，帶有一種力量沖擊，具有良好的視覺(jué)效果。
