產(chǎn)品詳情
大理石門樓牌坊圖片的形式多樣，風(fēng)格各異。村口大理石牌坊的分類大體有青石牌坊、花崗巖牌坊、白色大理石牌坊等。其他形式的村口大理石門樓雖然會有千變?nèi)f化的創(chuàng)新，但萬變不離其宗，還是以古代的經(jīng)典村口牌坊為基礎(chǔ)。其結(jié)構(gòu)主要由須彌座、抱鼓石、石柱、樓頂、石材大梁、瓦檐、戧桿等組成各種樣式的村口大理石門樓牌坊。
下面是五個常用的大理石村門牌坊圖片樣式。一般都修建在農(nóng)村大門口，農(nóng)村石材大門石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類居住的需求，中國傳統(tǒng)農(nóng)村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進、碰撞、融合，形成了具有時代特色、民族特色以及地域特色的中國傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。
一方面官方權(quán)威機構(gòu)所營建的合法性權(quán)威的要求，向下延伸并擴展準(zhǔn)則成為民眾需要遵守的準(zhǔn)則，要求人們共同維護并遵守，同時因為社會生產(chǎn)條件的限制，權(quán)威機構(gòu)不能將自己的權(quán)力深入到民間層，常出現(xiàn)“國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治皆倫理”的現(xiàn)象，因此旌表制度就發(fā)揮著傳播國家意志的作用，甚至可以說在傳播旌表機制中，官方權(quán)威機構(gòu)進行旌表活動，也是通過自己的權(quán)力，將被旌表對象塑造為基層社會的“卡里斯馬型”權(quán)威，在修建古建筑門樓牌坊的農(nóng)村往往具有忠孝節(jié)義等可貴品質(zhì)，成為基層民眾日常生活中效仿和追尋的對像，我們看看古建筑牌坊的分類也可以看出來。
封建社會為表彰功勛、德政、忠孝節(jié)義而設(shè)立牌坊這樣的建筑物，分類就很不同。一般的有功德牌坊，是表彰和紀(jì)念對社會有重大貢獻的人。祠堂牌坊是祠堂附屬建筑物，是用于昭示家族先人的豐功偉績和高尚美德，且兼具祭祖功能。牌坊是立于村鎮(zhèn)入口或街道上用作隔斷空間的分割建筑物。貞潔牌坊是表彰貞婦烈女的道德牌坊?；旧蟼鹘y(tǒng)牌坊就分這些類型，不同的牌坊在設(shè)置的樣式和規(guī)模上，也體現(xiàn)出不同來。
在牌坊的紋樣設(shè)計和形式設(shè)計上，包含著很多中國傳統(tǒng)文化中的深刻含義。1、大理石村門牌坊浮雕裝飾紋樣：無論是什么樣式的村門牌坊，裝飾雕刻和描畫，是必不可少的部分：龍鳳紋樣也是現(xiàn)在農(nóng)村常用題材。福、鹿、魚以及松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動物、花卉和器物也常被刻繪在村門牌坊上，表達福、祿、長壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。
