產(chǎn)品詳情
非遺認(rèn)證條件是什么
所有申報(bào)教科文非遺名錄項(xiàng)目都要有一個(gè)十年行動(dòng)計(jì)劃，要在十年的周期完成實(shí)施項(xiàng)目的相關(guān)保護(hù)計(jì)劃，項(xiàng)目申報(bào)國(guó)要從層面進(jìn)行監(jiān)督、推動(dòng)保護(hù)工作。馬盛德告訴記者：“我們的代表團(tuán)在聯(lián)合國(guó)教科文組織這個(gè)平臺(tái)代表莊嚴(yán)承諾、宣誓對(duì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立代表作名錄平臺(tái)目的。其四，“送王船”習(xí)俗是閩臺(tái)地區(qū)親人、增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)民間文化交流的重要平臺(tái)?！八屯醮绷?xí)俗隨著早期開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的而傳播開(kāi)來(lái)，目前已成為海峽兩岸民眾共同的信仰文化，是海峽兩岸文化、信仰交流的一條重要紐帶。由于臺(tái)灣的“送王船”習(xí)俗根源在閩南，認(rèn)祖歸根的傳統(tǒng)觀念使得大批臺(tái)灣信眾常通過(guò)回閩南祖廟進(jìn)香的形式與大陸溝通。2019（5）：128-132.(22)張穎，徐建新.族群身體與文化傳承——以苗族南猛蘆笙展演與敘事為例[J].民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（5）：37-43.(23)陶偉，蔡浩輝，高雨欣，張楚婧，江映珍.身體地理學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與實(shí)踐[J].地理學(xué)報(bào)?？^的種類有很多。從質(zhì)地上來(lái)說(shuō)，通常分為硬胎盔頭、軟胎盔頭和軟合胎盔頭。以大家廣為熟悉的京劇和昆曲為例，京劇中武戲較多，硬胎盔頭用得比較多，種類也很豐富；昆曲以文戲?yàn)橹?，軟胎盔頭用得較多，種類相對(duì)單一。硬胎盔頭中，大家熟悉的是王帽和鳳冠。王帽即戲中扮演的角色所用。其主要特征是帽胎刷黑、貼金、點(diǎn)藍(lán)綢、龍首飾珠須。
非遺申請(qǐng)所需資料
否則就會(huì)影響作品的質(zhì)量。荷花部分雕刻完畢后，接下來(lái)雕刻燕子部分，我們還是采用陰刻手法雕刻燕子的眼睛部分，這里只要刻去白色部分就可以。燕子的其它部分用陽(yáng)刻手法進(jìn)行雕刻。燕子部分刻好后，我們就可以雕刻柳樹(shù)的葉子了，這一部分我們采用陽(yáng)刻手法進(jìn)行雕刻。以上三部分刻好之后，再去掉周邊的空白部分。為讀者了解中醫(yī)藥提供了良好的渠道。出版信息：宋燕主編，中華書局，2018年主要內(nèi)容：本書整理改編自紀(jì)錄片《本草》第1季，完整呈現(xiàn)了紀(jì)錄片的故事內(nèi)容，以更加流暢生動(dòng)的語(yǔ)言講述中華醫(yī)藥人的故事，并于其中展現(xiàn)道地、炮制技藝、醫(yī)藥原理以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥的千年傳承。此外，書中增加了“岐黃藥話”板塊。宣城市將宣紙技藝的傳承和保護(hù)作為首要任務(wù)，創(chuàng)新發(fā)展理念，打造文旅產(chǎn)品，滿足不同文化和旅游客群的需求。同時(shí)，成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，集中保護(hù)區(qū)域內(nèi)的宣紙文化生態(tài)環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；制定實(shí)施《宣紙保護(hù)和發(fā)展條例》，讓宣紙保護(hù)有法可依，使宣紙成為鄉(xiāng)村振興的重要引擎和強(qiáng)勁動(dòng)力。在宣城市涇縣丁家橋鎮(zhèn)李園村。一般而言，它們是相對(duì)固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動(dòng)。
非遺申報(bào)系統(tǒng)
是近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)工藝發(fā)展歷程進(jìn)行的系統(tǒng)梳理和振興成果的集中展示。展覽以“錦繡文章”為主題，以染織刺繡藝術(shù)的本源從綻放的“花鹿”開(kāi)始，一針一線繡出人民之路，回顧藝術(shù)初心、銘記黨的初心。展區(qū)分為四大繡、各民族、其它繡、織造、印染等五大區(qū)域，面積達(dá)1500平方米。專題展共展出155件作品。因?yàn)槎卞\，文坡村這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的山間村落，每年吸引了一批又一批的官員、學(xué)者、游客前去參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)；因?yàn)槎卞\，代表性傳承人不僅獲得了吉尼斯認(rèn)、參加了深圳文博會(huì)、成都非遺節(jié)，而且走進(jìn)了湖南大學(xué)的課堂、坐進(jìn)了人民大會(huì)堂；因?yàn)槎卞\，不僅帶來(lái)了對(duì)村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷投入和村容村貌的改變。民間藝術(shù)終將被信息社拋棄。民間藝術(shù)要趕上時(shí)代步伐，必須創(chuàng)新。成名20年來(lái)，張一直在變，從只捏10厘米以下的小動(dòng)物，到搞起了群雕、大型雕像，他的藝術(shù)風(fēng)格在變中不斷豐富、大氣起來(lái)。猴柱、猴頭燕，是汲取淮陽(yáng)泥泥狗的造型風(fēng)格。猴山、猴窟，借鑒了佛教藝術(shù)的特色。針對(duì)泥塑易碎、不易久存的弱點(diǎn)?！秾?shí)施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點(diǎn)，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會(huì)關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計(jì)了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開(kāi)了系列工作。通過(guò)為期近兩個(gè)月的初評(píng)、復(fù)評(píng)及大眾，共同評(píng)選出終的獲獎(jiǎng)名單。目前，組委會(huì)已收到不少在行業(yè)內(nèi)份量，在影響力的重磅項(xiàng)目。有的項(xiàng)目已然形成家喻戶曉的知名品牌，但仍舊不斷在振興傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展之路上前行，正在努力成長(zhǎng)為這個(gè)既傳統(tǒng)又新興的傳統(tǒng)再造行業(yè)的標(biāo)桿。9月23日上午，文化和旅游部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫來(lái)到在北京全國(guó)農(nóng)展館舉辦的2018北京設(shè)計(jì)周傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展參觀指導(dǎo)，文化和旅游部非遺司司長(zhǎng)陳通，北京設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室常務(wù)副主任、歌華集團(tuán)、總經(jīng)理李丹陽(yáng)等陪同參觀。北京設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任、策劃總監(jiān)、傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展總策展人曾輝導(dǎo)覽并介紹展覽總體情況。
所有申報(bào)教科文非遺名錄項(xiàng)目都要有一個(gè)十年行動(dòng)計(jì)劃，要在十年的周期完成實(shí)施項(xiàng)目的相關(guān)保護(hù)計(jì)劃，項(xiàng)目申報(bào)國(guó)要從層面進(jìn)行監(jiān)督、推動(dòng)保護(hù)工作。馬盛德告訴記者：“我們的代表團(tuán)在聯(lián)合國(guó)教科文組織這個(gè)平臺(tái)代表莊嚴(yán)承諾、宣誓對(duì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立代表作名錄平臺(tái)目的。其四，“送王船”習(xí)俗是閩臺(tái)地區(qū)親人、增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)民間文化交流的重要平臺(tái)?！八屯醮绷?xí)俗隨著早期開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的而傳播開(kāi)來(lái)，目前已成為海峽兩岸民眾共同的信仰文化，是海峽兩岸文化、信仰交流的一條重要紐帶。由于臺(tái)灣的“送王船”習(xí)俗根源在閩南，認(rèn)祖歸根的傳統(tǒng)觀念使得大批臺(tái)灣信眾常通過(guò)回閩南祖廟進(jìn)香的形式與大陸溝通。2019（5）：128-132.(22)張穎，徐建新.族群身體與文化傳承——以苗族南猛蘆笙展演與敘事為例[J].民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（5）：37-43.(23)陶偉，蔡浩輝，高雨欣，張楚婧，江映珍.身體地理學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與實(shí)踐[J].地理學(xué)報(bào)?？^的種類有很多。從質(zhì)地上來(lái)說(shuō)，通常分為硬胎盔頭、軟胎盔頭和軟合胎盔頭。以大家廣為熟悉的京劇和昆曲為例，京劇中武戲較多，硬胎盔頭用得比較多，種類也很豐富；昆曲以文戲?yàn)橹?，軟胎盔頭用得較多，種類相對(duì)單一。硬胎盔頭中，大家熟悉的是王帽和鳳冠。王帽即戲中扮演的角色所用。其主要特征是帽胎刷黑、貼金、點(diǎn)藍(lán)綢、龍首飾珠須。
非遺申請(qǐng)所需資料
否則就會(huì)影響作品的質(zhì)量。荷花部分雕刻完畢后，接下來(lái)雕刻燕子部分，我們還是采用陰刻手法雕刻燕子的眼睛部分，這里只要刻去白色部分就可以。燕子的其它部分用陽(yáng)刻手法進(jìn)行雕刻。燕子部分刻好后，我們就可以雕刻柳樹(shù)的葉子了，這一部分我們采用陽(yáng)刻手法進(jìn)行雕刻。以上三部分刻好之后，再去掉周邊的空白部分。為讀者了解中醫(yī)藥提供了良好的渠道。出版信息：宋燕主編，中華書局，2018年主要內(nèi)容：本書整理改編自紀(jì)錄片《本草》第1季，完整呈現(xiàn)了紀(jì)錄片的故事內(nèi)容，以更加流暢生動(dòng)的語(yǔ)言講述中華醫(yī)藥人的故事，并于其中展現(xiàn)道地、炮制技藝、醫(yī)藥原理以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥的千年傳承。此外，書中增加了“岐黃藥話”板塊。宣城市將宣紙技藝的傳承和保護(hù)作為首要任務(wù)，創(chuàng)新發(fā)展理念，打造文旅產(chǎn)品，滿足不同文化和旅游客群的需求。同時(shí)，成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，集中保護(hù)區(qū)域內(nèi)的宣紙文化生態(tài)環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；制定實(shí)施《宣紙保護(hù)和發(fā)展條例》，讓宣紙保護(hù)有法可依，使宣紙成為鄉(xiāng)村振興的重要引擎和強(qiáng)勁動(dòng)力。在宣城市涇縣丁家橋鎮(zhèn)李園村。一般而言，它們是相對(duì)固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動(dòng)。
非遺申報(bào)系統(tǒng)
是近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)工藝發(fā)展歷程進(jìn)行的系統(tǒng)梳理和振興成果的集中展示。展覽以“錦繡文章”為主題，以染織刺繡藝術(shù)的本源從綻放的“花鹿”開(kāi)始，一針一線繡出人民之路，回顧藝術(shù)初心、銘記黨的初心。展區(qū)分為四大繡、各民族、其它繡、織造、印染等五大區(qū)域，面積達(dá)1500平方米。專題展共展出155件作品。因?yàn)槎卞\，文坡村這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的山間村落，每年吸引了一批又一批的官員、學(xué)者、游客前去參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)；因?yàn)槎卞\，代表性傳承人不僅獲得了吉尼斯認(rèn)、參加了深圳文博會(huì)、成都非遺節(jié)，而且走進(jìn)了湖南大學(xué)的課堂、坐進(jìn)了人民大會(huì)堂；因?yàn)槎卞\，不僅帶來(lái)了對(duì)村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷投入和村容村貌的改變。民間藝術(shù)終將被信息社拋棄。民間藝術(shù)要趕上時(shí)代步伐，必須創(chuàng)新。成名20年來(lái)，張一直在變，從只捏10厘米以下的小動(dòng)物，到搞起了群雕、大型雕像，他的藝術(shù)風(fēng)格在變中不斷豐富、大氣起來(lái)。猴柱、猴頭燕，是汲取淮陽(yáng)泥泥狗的造型風(fēng)格。猴山、猴窟，借鑒了佛教藝術(shù)的特色。針對(duì)泥塑易碎、不易久存的弱點(diǎn)?！秾?shí)施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點(diǎn)，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會(huì)關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計(jì)了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開(kāi)了系列工作。通過(guò)為期近兩個(gè)月的初評(píng)、復(fù)評(píng)及大眾，共同評(píng)選出終的獲獎(jiǎng)名單。目前，組委會(huì)已收到不少在行業(yè)內(nèi)份量，在影響力的重磅項(xiàng)目。有的項(xiàng)目已然形成家喻戶曉的知名品牌，但仍舊不斷在振興傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展之路上前行，正在努力成長(zhǎng)為這個(gè)既傳統(tǒng)又新興的傳統(tǒng)再造行業(yè)的標(biāo)桿。9月23日上午，文化和旅游部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫來(lái)到在北京全國(guó)農(nóng)展館舉辦的2018北京設(shè)計(jì)周傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展參觀指導(dǎo)，文化和旅游部非遺司司長(zhǎng)陳通，北京設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室常務(wù)副主任、歌華集團(tuán)、總經(jīng)理李丹陽(yáng)等陪同參觀。北京設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任、策劃總監(jiān)、傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展總策展人曾輝導(dǎo)覽并介紹展覽總體情況。
