產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選怎么辦理
藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會是在費孝通的支持下，由方李莉、廖明君、周星和麻等人推動于2006年12月成立的，現(xiàn)有會員1300人左右。費孝通的文化觀及“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想，對該學(xué)會有很大影響。藝術(shù)人類學(xué)在被定義為將藝術(shù)學(xué)研究和人類學(xué)研究相結(jié)合的學(xué)科，研究的對象和內(nèi)容是藝術(shù)學(xué)的。如違反上述保證而引起任何爭議，本人應(yīng)負(fù)責(zé)解決并承擔(dān)一切后果。7.所有入選作品主承辦方有權(quán)在相關(guān)宣傳、出版物中使用，不再另付稿酬。8.入選作品由主辦方通知提供含拍攝信息（EXIF）的原始數(shù)據(jù)電子文件和調(diào)整后的電子文件。必須在內(nèi)向主辦單位提供入選作品的電子文件，否則視為無效作品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理系統(tǒng) 要不；咋叫它“靈狗”呢！還有，行路客商，無論走到天涯海角，只要你從“泥泥狗”身上扣點點泥土泡茶喝，就可以治水土不服或“思鄉(xiāng)病”。無怪乎來淮陽朝祖進(jìn)香的海外赤子和港、澳、臺臨行前，都極虔誠地從太昊陵帶走一手巾兜黃泥土回去；看來，也是為了眷戀祖國的思鄉(xiāng)之情吧?；搓枴叭俗鏁币浴澳嗄鄿稀弊鳛榧漓敕说摹吧裎铩?。）《山海經(jīng)校注》袁珂校注巴蜀書社出版發(fā)行1993年4月版第445頁。《陽剛與陰柔的變奏》伙伴關(guān)系研究小組著閔家胤主編社會科學(xué)出版社1995年9月版第26頁?！稄R會文化》高有鵬上海文藝出版社1999年6月版第302頁。簡介：胡飛，男，1969年5月生，安徽懷遠(yuǎn)人，蚌埠學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授。首屆鄭東花卉非遺文化藝術(shù)節(jié)，即將開始，屬于手藝人的一次文化盛會為了弘揚傳統(tǒng)文化，豐富大眾生活，首屆鄭東花卉非遺文化藝術(shù)節(jié)將于2017年01月23日至02月14日在鄭東花卉步行街C館舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)將主打非遺文化，以文化為依托，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。薈萃河南及周邊區(qū)域特色文化，打造非遺文化藝術(shù)節(jié)。
非遺保護(hù)在線申請
非遺需要傳承，需要發(fā)展，需要走進(jìn)生活，守正創(chuàng)新。非遺更要有生命力，讓年輕人喜歡，用年輕人喜歡的、習(xí)慣的形式去進(jìn)行傳承創(chuàng)新。開班儀式經(jīng)過一周的教學(xué)，有“黃埔四期”之稱的全國高校非遺教師培訓(xùn)班于8月7日下午圓滿落下帷幕。原副部長王文章先生和非遺司原司長馬文輝先來賀詞，北京聯(lián)合大學(xué)北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長張旗教授代表會議主辦方致辭。注釋從略，詳見原刊）社火，原指節(jié)日民間迎神賽扮演的雜戲、雜耍，后用以統(tǒng)稱節(jié)日（或廟會、集會）里民間舉辦的各種游樂演藝活動?！吧缁铩薄吧鐣薄跋銜薄百悤薄把砀钑钡让^，以及農(nóng)人“鬧玩意兒”“鬧社火”“鬧紅火”，或“擺故事”等俗稱，一般都是指的社火。作為民間流行的游藝習(xí)俗。不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！獔猿纸涣骰ヨb、開放包容。以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外文明成果，積極參與世界文化的對話交流。也正是在這種文化共生與交流的環(huán)境中，臨夏磚雕藝術(shù)受到多民族文化的共同影響而形成了獨特的風(fēng)貌。就臨夏磚雕而言，完善的雕刻技巧、創(chuàng)新的風(fēng)格以及不斷涌現(xiàn)的匠師共同使臨夏磚雕擺脫了內(nèi)地磚雕的影子，發(fā)展成一種具有地域獨特性的、成熟的、體系化的民間工藝形式，正是這些特點終使臨夏磚雕聞名遐邇。表演了《牡丹亭》選段；2016年，為紀(jì)念湯顯祖逝世400周年、北京大學(xué)京昆社成立25周年、北京昆曲研習(xí)社成立60周年，北京大學(xué)京昆社、北京昆曲研習(xí)社聯(lián)合演出“依古法炮制”的新編昆劇《臨川夢》。該劇從《臨川夢》原著中摘取了與“四夢”緊密相關(guān)的3出，與湯顯祖名作《牡丹亭》的“驚夢”一出進(jìn)行編排。
非遺辦理當(dāng)?shù)仄脚_鞏義市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理系統(tǒng)
一是《原始藝術(shù)》的出版（1998年，上海文藝出版社）?！皩戇@本書的初衷是為了更深入地了解和研究民間文學(xué)與原始文化、原始思維難解難分的。從1992年秋天起，我花費了差不多6年的，系統(tǒng)考古發(fā)掘的報告和考古學(xué)的著作，終完成了這一社會科學(xué)項目‘原始藝術(shù)研究’?！眲㈠a誠說，不研究原始藝術(shù)及原始先民的邏輯思維方式。第三十四條有效文本本公約用阿拉伯文、中文、英文、法文、俄文和西班牙文制定，六種文本具有同等效力。第三十五條登記根據(jù)《聯(lián)合國憲章》百零二條的規(guī)定，本公約將應(yīng)聯(lián)合國教科文組織總干事的要求交聯(lián)合國秘書處登記。條調(diào)解委員會應(yīng)爭議一方的請求成立調(diào)解委員會。除非各方另有約定，委員會應(yīng)由5名成員組成。大膽創(chuàng)新、先行先試。4月10日至13日，、、在海南考察。這是12日上午，在洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)考察。（攝影：記者李學(xué)仁）隨后，來到洋浦集裝箱碼頭小鏟灘港區(qū)，了解港口建設(shè)發(fā)展情況，同現(xiàn)場作業(yè)人員、掛職干部代表等親切交流。強(qiáng)調(diào)。(a)口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(b)表演藝術(shù)；(c)社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；(e)傳統(tǒng)的手工藝技能?！豆s》所采用的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個專名，其他文件或其他地方又稱“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，其所指，大體相當(dāng)于我國通常所說的“傳統(tǒng)民間文化”或“民間創(chuàng)作”。
藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會是在費孝通的支持下，由方李莉、廖明君、周星和麻等人推動于2006年12月成立的，現(xiàn)有會員1300人左右。費孝通的文化觀及“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想，對該學(xué)會有很大影響。藝術(shù)人類學(xué)在被定義為將藝術(shù)學(xué)研究和人類學(xué)研究相結(jié)合的學(xué)科，研究的對象和內(nèi)容是藝術(shù)學(xué)的。如違反上述保證而引起任何爭議，本人應(yīng)負(fù)責(zé)解決并承擔(dān)一切后果。7.所有入選作品主承辦方有權(quán)在相關(guān)宣傳、出版物中使用，不再另付稿酬。8.入選作品由主辦方通知提供含拍攝信息（EXIF）的原始數(shù)據(jù)電子文件和調(diào)整后的電子文件。必須在內(nèi)向主辦單位提供入選作品的電子文件，否則視為無效作品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理系統(tǒng) 要不；咋叫它“靈狗”呢！還有，行路客商，無論走到天涯海角，只要你從“泥泥狗”身上扣點點泥土泡茶喝，就可以治水土不服或“思鄉(xiāng)病”。無怪乎來淮陽朝祖進(jìn)香的海外赤子和港、澳、臺臨行前，都極虔誠地從太昊陵帶走一手巾兜黃泥土回去；看來，也是為了眷戀祖國的思鄉(xiāng)之情吧?；搓枴叭俗鏁币浴澳嗄鄿稀弊鳛榧漓敕说摹吧裎铩?。）《山海經(jīng)校注》袁珂校注巴蜀書社出版發(fā)行1993年4月版第445頁。《陽剛與陰柔的變奏》伙伴關(guān)系研究小組著閔家胤主編社會科學(xué)出版社1995年9月版第26頁?！稄R會文化》高有鵬上海文藝出版社1999年6月版第302頁。簡介：胡飛，男，1969年5月生，安徽懷遠(yuǎn)人，蚌埠學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授。首屆鄭東花卉非遺文化藝術(shù)節(jié)，即將開始，屬于手藝人的一次文化盛會為了弘揚傳統(tǒng)文化，豐富大眾生活，首屆鄭東花卉非遺文化藝術(shù)節(jié)將于2017年01月23日至02月14日在鄭東花卉步行街C館舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)將主打非遺文化，以文化為依托，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。薈萃河南及周邊區(qū)域特色文化，打造非遺文化藝術(shù)節(jié)。
非遺保護(hù)在線申請
非遺需要傳承，需要發(fā)展，需要走進(jìn)生活，守正創(chuàng)新。非遺更要有生命力，讓年輕人喜歡，用年輕人喜歡的、習(xí)慣的形式去進(jìn)行傳承創(chuàng)新。開班儀式經(jīng)過一周的教學(xué)，有“黃埔四期”之稱的全國高校非遺教師培訓(xùn)班于8月7日下午圓滿落下帷幕。原副部長王文章先生和非遺司原司長馬文輝先來賀詞，北京聯(lián)合大學(xué)北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長張旗教授代表會議主辦方致辭。注釋從略，詳見原刊）社火，原指節(jié)日民間迎神賽扮演的雜戲、雜耍，后用以統(tǒng)稱節(jié)日（或廟會、集會）里民間舉辦的各種游樂演藝活動?！吧缁铩薄吧鐣薄跋銜薄百悤薄把砀钑钡让^，以及農(nóng)人“鬧玩意兒”“鬧社火”“鬧紅火”，或“擺故事”等俗稱，一般都是指的社火。作為民間流行的游藝習(xí)俗。不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！獔猿纸涣骰ヨb、開放包容。以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外文明成果，積極參與世界文化的對話交流。也正是在這種文化共生與交流的環(huán)境中，臨夏磚雕藝術(shù)受到多民族文化的共同影響而形成了獨特的風(fēng)貌。就臨夏磚雕而言，完善的雕刻技巧、創(chuàng)新的風(fēng)格以及不斷涌現(xiàn)的匠師共同使臨夏磚雕擺脫了內(nèi)地磚雕的影子，發(fā)展成一種具有地域獨特性的、成熟的、體系化的民間工藝形式，正是這些特點終使臨夏磚雕聞名遐邇。表演了《牡丹亭》選段；2016年，為紀(jì)念湯顯祖逝世400周年、北京大學(xué)京昆社成立25周年、北京昆曲研習(xí)社成立60周年，北京大學(xué)京昆社、北京昆曲研習(xí)社聯(lián)合演出“依古法炮制”的新編昆劇《臨川夢》。該劇從《臨川夢》原著中摘取了與“四夢”緊密相關(guān)的3出，與湯顯祖名作《牡丹亭》的“驚夢”一出進(jìn)行編排。
非遺辦理當(dāng)?shù)仄脚_鞏義市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理系統(tǒng)
一是《原始藝術(shù)》的出版（1998年，上海文藝出版社）?！皩戇@本書的初衷是為了更深入地了解和研究民間文學(xué)與原始文化、原始思維難解難分的。從1992年秋天起，我花費了差不多6年的，系統(tǒng)考古發(fā)掘的報告和考古學(xué)的著作，終完成了這一社會科學(xué)項目‘原始藝術(shù)研究’?！眲㈠a誠說，不研究原始藝術(shù)及原始先民的邏輯思維方式。第三十四條有效文本本公約用阿拉伯文、中文、英文、法文、俄文和西班牙文制定，六種文本具有同等效力。第三十五條登記根據(jù)《聯(lián)合國憲章》百零二條的規(guī)定，本公約將應(yīng)聯(lián)合國教科文組織總干事的要求交聯(lián)合國秘書處登記。條調(diào)解委員會應(yīng)爭議一方的請求成立調(diào)解委員會。除非各方另有約定，委員會應(yīng)由5名成員組成。大膽創(chuàng)新、先行先試。4月10日至13日，、、在海南考察。這是12日上午，在洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)考察。（攝影：記者李學(xué)仁）隨后，來到洋浦集裝箱碼頭小鏟灘港區(qū)，了解港口建設(shè)發(fā)展情況，同現(xiàn)場作業(yè)人員、掛職干部代表等親切交流。強(qiáng)調(diào)。(a)口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(b)表演藝術(shù)；(c)社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；(e)傳統(tǒng)的手工藝技能?！豆s》所采用的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個專名，其他文件或其他地方又稱“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，其所指，大體相當(dāng)于我國通常所說的“傳統(tǒng)民間文化”或“民間創(chuàng)作”。
