產(chǎn)品詳情
《爾雅》曰：太山為東岳。《周官》曰：兗州之鎮(zhèn)山。實惟天帝之孫，群靈之府。其方處萬物之始，故稱岱焉；其位居五岳之伯，故稱宗焉。自昔王者，受命易姓，于是乎啟天地，薦成功，序圖錄，紀氏號。朕統(tǒng)承先王，茲率厥典，實欲報玄天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。故設壇場于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一獻之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。
乃仲冬庚寅，有事東岳，類于大人，配我高祖，在天之神，網(wǎng)不畢降。粵翌日，禪于社首，侑我圣考，祀于皇祇，在地之神，網(wǎng)不咸舉。暨壬辰，覲群后，上公進曰：天子膺天符，納介福。群臣拜，稽首，千萬歲，慶答歡同，陳誠以德。大渾葉度，彝倫攸敘，三事百揆，時乃之功；萬物由庚，兆人允植，列牧眾宰，時乃之功。一二兄弟，篤行孝友，錫類萬國，時惟休哉；我儒制禮，我史作樂，天地擾順，時惟休哉。蠻夷戎狄，重譯來貢，累圣之化，朕何慕焉；五靈百寶，日來月集，會昌之運，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齊象法，摧舊章，補缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。
於戲！天生蒸人，惟后時乂，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟后時相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣，惟我藝祖文考，精爽在天，其曰：懿余幼孫，克享是。惟帝時若，馨香其下。丕乃曰：有唐氏文武之曾孫隆基，誕錫新命，纘戎舊業(yè)，永保天祿，子孫其承之。余小子敢對揚大人之休命，則亦與百執(zhí)事尚綏兆人，將多于前功，而毖彼后患。一夫不獲，萬方其罪予；一心有終，上天其知我。朕維寶行三德，曰：慈、儉、謙。慈者，覆無疆之言；儉者，崇將來之訓；自滿者人損，自謙者天益。茍如是，則軌跡易循，基構(gòu)易守。磨石壁，刻金記，后之人聽詞而見心，觀末而知本。
銘曰：維天生人，立君以理，維君受命，奉天為子。代去不留，人來無已，德涼者滅，道高斯起。
赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有萬邦。罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時邕。 高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。禮備封禪，功齊舜禹，巖巖岱宗，衍我神主。 中宗紹運，舊邦惟新。睿宗繼明，天下歸仁，恭已南面，氤氳化淳，告成之禮，留諸后人。 緬余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛。欽若祀典，丕承永命，至誠動天，福我萬姓。 古封太山，七十二君，或禪奕奕，或禪云云。其跡不見，其名可聞，祗遹文祖，光昭舊勛。
方士虛誕，儒書齷齪，佚后求仙，誣神檢玉。秦災風雨，漢污編錄，德未合天，或承之辱。 道在觀政，名非從欲，銘心絕巖，播告群岳。
