產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單機(jī)構(gòu)
指導(dǎo)、監(jiān)督各保護(hù)單位履行職責(zé)，認(rèn)真做好省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作，推動(dòng)全省非遺工作融入中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為我省文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為加強(qiáng)寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)，維護(hù)和培育文化生態(tài)，落實(shí)《黃河流域?qū)幭姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)專項(xiàng)規(guī)劃》。但傳統(tǒng)也不是一成不變的，在不同的生存環(huán)境，在不同的時(shí)代，伴隨著歷史發(fā)展的進(jìn)程，都有著多多少少的變化。尤其是在當(dāng)代社會(huì)語境中，若想擁有充滿歷史回憶的傳統(tǒng)，又向往現(xiàn)代化的、發(fā)展的、舒適的生活，需要找出一條現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的或傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)代的道路。提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的思想。
來到地處海南島西北部的儋州市考察調(diào)研。在展示館，聽取洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)發(fā)展總體情況介紹，并仔細(xì)觀看了開發(fā)區(qū)發(fā)展歷程、建設(shè)成就、未來規(guī)劃以及入駐企業(yè)成果等展示。指出，洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)作為海南自由貿(mào)易港先行區(qū)、示范區(qū)，要總結(jié)好海南辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)驗(yàn)，用好“洋浦港”船籍港的政策優(yōu)勢(shì)。與各年齡段學(xué)生的密切交流開始成為他們自覺的工作。進(jìn)中小學(xué)演出，普及昆曲知識(shí)，可以為昆曲培養(yǎng)一批未來的觀眾；進(jìn)大學(xué)演出，在高水準(zhǔn)高素質(zhì)人群中尋覓知音和未來的參與者、創(chuàng)造者，是昆曲求取生存發(fā)展的一條重要途徑。經(jīng)過多年接觸，青年一代與昆曲的關(guān)系從陌生、疏離逐漸轉(zhuǎn)為熟悉乃至熱愛，正不斷走近這門古老的藝術(shù)。汕尾市陸豐市贛州市全南縣九江市瑞昌市恩施州恩施市以及一系列的史詩文化館、博物館、藝術(shù)館等展示空間。依托于果洛豐厚的文化積淀，《格薩爾》史詩的文化空間在新的時(shí)代語境中得到了延展與再建構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承離不開人的作用，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者。傳承人或傳承群體是非遺的傳承主體，對(duì)傳承人的挖掘、保護(hù)和培養(yǎng)是非遺保護(hù)的中心。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)去哪辦
村里的老人們反饋：“他們到外邊跳舞，帶了些奇奇怪怪的動(dòng)作回來?！笔窃兜乇Ｗo(hù)傳承，還是適應(yīng)當(dāng)代需求做一些改變、甚至再造？反排木鼓舞的困惑也是目前舞蹈類非遺傳承中面臨的共性問題。反排村村民對(duì)木鼓舞的保護(hù)與傳承保持著難得的清醒。該項(xiàng)目的傳承人萬政文表示，反排木鼓舞變得普及和流行是一件好事。但其破壁后才更適合人體吸收?！崩蠲黛徒榻B，依據(jù)壁殼處理技術(shù)演變，靈芝孢子粉產(chǎn)品大致經(jīng)歷了三代更迭。代靈芝孢子粉為采收后未破壁孢子粉，因其具有堅(jiān)硬的幾丁質(zhì)雙層壁殼，很難被人體吸收。第二代破壁靈芝孢子粉，采用破壁技術(shù)，成分更容易被吸收，但壁殼與活性成分混雜在一起，活性成分含量較低。
非遺受理低價(jià)辦理
長(zhǎng)期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。稍稍檢視幾個(gè)數(shù)字就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的豐厚程度遠(yuǎn)超我們的想象?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)顯示，粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而近40年來，新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期?？?jī)效目標(biāo)設(shè)置要具有科學(xué)性、合規(guī)性、前瞻性和可操作性，各項(xiàng)指標(biāo)要符合實(shí)際，量化清晰，與任務(wù)數(shù)相對(duì)應(yīng)，與資金量相匹配。省級(jí)文化和旅游主管部門負(fù)責(zé)組織開展項(xiàng)目審核，并將項(xiàng)目?jī)?nèi)容、預(yù)算申請(qǐng)數(shù)、績(jī)效目標(biāo)、以前年度預(yù)算執(zhí)行情況等信息列入項(xiàng)目申報(bào)庫。對(duì)較為復(fù)雜的項(xiàng)目，可委托第三方機(jī)構(gòu)或組進(jìn)行預(yù)算評(píng)審。這種做法可以保證在有限的經(jīng)濟(jì)資源下合理分配各個(gè)行業(yè)的利益，跨行業(yè)施工和交叉學(xué)習(xí)的情況較為少見。隨著木雕行業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的普及，手工木雕的生產(chǎn)已經(jīng)不敷成本，許多木雕藝人轉(zhuǎn)行從事磚雕。顯而易見的影響是，木雕技師精巧的技藝和木雕豐富的圖案很快調(diào)適了傳統(tǒng)磚雕質(zhì)樸和平實(shí)的趣味。由此，臨夏磚雕的工藝手法和藝術(shù)趣味也發(fā)生了相應(yīng)的改變。
指導(dǎo)、監(jiān)督各保護(hù)單位履行職責(zé)，認(rèn)真做好省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作，推動(dòng)全省非遺工作融入中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為我省文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為加強(qiáng)寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)，維護(hù)和培育文化生態(tài)，落實(shí)《黃河流域?qū)幭姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)專項(xiàng)規(guī)劃》。但傳統(tǒng)也不是一成不變的，在不同的生存環(huán)境，在不同的時(shí)代，伴隨著歷史發(fā)展的進(jìn)程，都有著多多少少的變化。尤其是在當(dāng)代社會(huì)語境中，若想擁有充滿歷史回憶的傳統(tǒng)，又向往現(xiàn)代化的、發(fā)展的、舒適的生活，需要找出一條現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的或傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)代的道路。提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的思想。
來到地處海南島西北部的儋州市考察調(diào)研。在展示館，聽取洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)發(fā)展總體情況介紹，并仔細(xì)觀看了開發(fā)區(qū)發(fā)展歷程、建設(shè)成就、未來規(guī)劃以及入駐企業(yè)成果等展示。指出，洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)作為海南自由貿(mào)易港先行區(qū)、示范區(qū)，要總結(jié)好海南辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)驗(yàn)，用好“洋浦港”船籍港的政策優(yōu)勢(shì)。與各年齡段學(xué)生的密切交流開始成為他們自覺的工作。進(jìn)中小學(xué)演出，普及昆曲知識(shí)，可以為昆曲培養(yǎng)一批未來的觀眾；進(jìn)大學(xué)演出，在高水準(zhǔn)高素質(zhì)人群中尋覓知音和未來的參與者、創(chuàng)造者，是昆曲求取生存發(fā)展的一條重要途徑。經(jīng)過多年接觸，青年一代與昆曲的關(guān)系從陌生、疏離逐漸轉(zhuǎn)為熟悉乃至熱愛，正不斷走近這門古老的藝術(shù)。汕尾市陸豐市贛州市全南縣九江市瑞昌市恩施州恩施市以及一系列的史詩文化館、博物館、藝術(shù)館等展示空間。依托于果洛豐厚的文化積淀，《格薩爾》史詩的文化空間在新的時(shí)代語境中得到了延展與再建構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承離不開人的作用，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者。傳承人或傳承群體是非遺的傳承主體，對(duì)傳承人的挖掘、保護(hù)和培養(yǎng)是非遺保護(hù)的中心。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)去哪辦
村里的老人們反饋：“他們到外邊跳舞，帶了些奇奇怪怪的動(dòng)作回來?！笔窃兜乇Ｗo(hù)傳承，還是適應(yīng)當(dāng)代需求做一些改變、甚至再造？反排木鼓舞的困惑也是目前舞蹈類非遺傳承中面臨的共性問題。反排村村民對(duì)木鼓舞的保護(hù)與傳承保持著難得的清醒。該項(xiàng)目的傳承人萬政文表示，反排木鼓舞變得普及和流行是一件好事。但其破壁后才更適合人體吸收?！崩蠲黛徒榻B，依據(jù)壁殼處理技術(shù)演變，靈芝孢子粉產(chǎn)品大致經(jīng)歷了三代更迭。代靈芝孢子粉為采收后未破壁孢子粉，因其具有堅(jiān)硬的幾丁質(zhì)雙層壁殼，很難被人體吸收。第二代破壁靈芝孢子粉，采用破壁技術(shù)，成分更容易被吸收，但壁殼與活性成分混雜在一起，活性成分含量較低。
非遺受理低價(jià)辦理
長(zhǎng)期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。稍稍檢視幾個(gè)數(shù)字就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的豐厚程度遠(yuǎn)超我們的想象?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)顯示，粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而近40年來，新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期?？?jī)效目標(biāo)設(shè)置要具有科學(xué)性、合規(guī)性、前瞻性和可操作性，各項(xiàng)指標(biāo)要符合實(shí)際，量化清晰，與任務(wù)數(shù)相對(duì)應(yīng)，與資金量相匹配。省級(jí)文化和旅游主管部門負(fù)責(zé)組織開展項(xiàng)目審核，并將項(xiàng)目?jī)?nèi)容、預(yù)算申請(qǐng)數(shù)、績(jī)效目標(biāo)、以前年度預(yù)算執(zhí)行情況等信息列入項(xiàng)目申報(bào)庫。對(duì)較為復(fù)雜的項(xiàng)目，可委托第三方機(jī)構(gòu)或組進(jìn)行預(yù)算評(píng)審。這種做法可以保證在有限的經(jīng)濟(jì)資源下合理分配各個(gè)行業(yè)的利益，跨行業(yè)施工和交叉學(xué)習(xí)的情況較為少見。隨著木雕行業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的普及，手工木雕的生產(chǎn)已經(jīng)不敷成本，許多木雕藝人轉(zhuǎn)行從事磚雕。顯而易見的影響是，木雕技師精巧的技藝和木雕豐富的圖案很快調(diào)適了傳統(tǒng)磚雕質(zhì)樸和平實(shí)的趣味。由此，臨夏磚雕的工藝手法和藝術(shù)趣味也發(fā)生了相應(yīng)的改變。
