產品詳情
非物質文化遺產代辦專業(yè)平臺
建立公眾對非遺的深刻認知與理解。例如，北京“視界方舟”文化科技館是以非遺為主題的虛擬現(xiàn)實體驗館，將非遺嫁接VR、AR、5D感應、全息投影等多種智能交互形式，還原非遺歷史故事，展現(xiàn)非遺技藝，讓受眾參與文化表演、制作非遺產品等，真正做到非遺的沉浸式體驗。（三）線上線下聯(lián)合互動。她的奶奶是苗族非遺傳承人，于是從小家里就珍藏著許多老繡片，有些繡片上的苗繡針法已經失傳了。這位傳承人曾耗費三年，摸索復原了老繡片上的一種針法。這個故事感動了我們，于是邀請設計師團隊共同創(chuàng)作了“幸福鳥”苗繡禮服和女靴，這是苗族文化中浴火重生的鳳凰形象，鳥身上的紋樣正式用這種失傳并復原的針法繡制。他們的學問注重學理思考，而我們有時卻以博聞強志作為有學問的標志。今天，資料和信息的數(shù)量極大，增量的速度極快，同時，由于電子時代的來臨，資訊檢索變得越來越便利，獲得資料和信息變得相當容易，所以對資料和信息的學理思考和“深度加工”就更顯得特別可貴。劉魁立：其他領域的情況我不了解，以民間文學而論。
非遺名單管理
文來中學等10家學校為成員的“上海市中小學校江南絲竹聯(lián)盟”，在組織交流、師資培訓、教學互動中發(fā)揮了積極作用。在面向社會的宣傳普及活動中，市中心注重通過動漫、視頻、游戲等趣味性、性較強的方式來呈現(xiàn)非遺知識和保護理念，取得了很好的傳播效果。三是搭建平臺，主動服務。市中心立足全市、服務基層、服務項目。同時，昆曲文獻、史料的搜集整理一直沒有停歇，昆曲知識的普及和藝術的宣傳推廣更加深入人心。昆曲研究力量在壯大，越來越多中青年學者投入到昆曲理論研究中來。而在研究方法上，傳統(tǒng)史論研究仍是主要方法，田野考察、口述史學等方法則發(fā)揮了重要作用。當代昆曲理論研究一方面附麗于戲曲史、文學史的研究。
非物質文化遺產評選本地平臺
足跡更遍及西藏、新疆、甘肅、青海、內蒙古、云南、等老少邊省區(qū)。1965年9月末，劉錫誠奔赴西藏錯那縣勒布區(qū)一個門巴族聚居地采風。對于那次田野調查，劉錫誠至今記憶猶新?！斑M山之前要做好一些準備工作，其實很簡單，無非是三件事：找一位當?shù)氐南驅?；向老鄉(xiāng)借一匹性情溫順點兒的馬；到縣上僅有的一家供銷社買一斤高級糖。山南桑日縣鞍山市岫巖縣永州市零陵張家界市桑植縣弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強文化自信，促進戲曲傳承發(fā)展”(24)，總體目標是由2017年的“有條件的省（區(qū)、市）大中小學以及部委所屬高校爭取實現(xiàn)所有學生免費欣賞1場戲曲演出”(25)發(fā)展到2020年的“戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋”(26)，在全國大中小學組織學生觀看戲曲作品。繩金塔歷史文化街區(qū)實拍圖。（圖片均由繩金塔歷史文化街區(qū)提供）幾平方米大小的店面里，琳瑯滿目的貨物被整整齊齊地擺放在貨架上，在南昌繩金塔美食街，52歲的雜貨店老板陳文停談起繩金塔時滔滔不絕：“我在這里居住40余年，繩金塔對南昌人來說很特殊，一方水土，印在腦海中的濃濃鄉(xiāng)情記憶猶新?！背鞘薪值朗且粋€地方的文化記憶。
建立公眾對非遺的深刻認知與理解。例如，北京“視界方舟”文化科技館是以非遺為主題的虛擬現(xiàn)實體驗館，將非遺嫁接VR、AR、5D感應、全息投影等多種智能交互形式，還原非遺歷史故事，展現(xiàn)非遺技藝，讓受眾參與文化表演、制作非遺產品等，真正做到非遺的沉浸式體驗。（三）線上線下聯(lián)合互動。她的奶奶是苗族非遺傳承人，于是從小家里就珍藏著許多老繡片，有些繡片上的苗繡針法已經失傳了。這位傳承人曾耗費三年，摸索復原了老繡片上的一種針法。這個故事感動了我們，于是邀請設計師團隊共同創(chuàng)作了“幸福鳥”苗繡禮服和女靴，這是苗族文化中浴火重生的鳳凰形象，鳥身上的紋樣正式用這種失傳并復原的針法繡制。他們的學問注重學理思考，而我們有時卻以博聞強志作為有學問的標志。今天，資料和信息的數(shù)量極大，增量的速度極快，同時，由于電子時代的來臨，資訊檢索變得越來越便利，獲得資料和信息變得相當容易，所以對資料和信息的學理思考和“深度加工”就更顯得特別可貴。劉魁立：其他領域的情況我不了解，以民間文學而論。
非遺名單管理
文來中學等10家學校為成員的“上海市中小學校江南絲竹聯(lián)盟”，在組織交流、師資培訓、教學互動中發(fā)揮了積極作用。在面向社會的宣傳普及活動中，市中心注重通過動漫、視頻、游戲等趣味性、性較強的方式來呈現(xiàn)非遺知識和保護理念，取得了很好的傳播效果。三是搭建平臺，主動服務。市中心立足全市、服務基層、服務項目。同時，昆曲文獻、史料的搜集整理一直沒有停歇，昆曲知識的普及和藝術的宣傳推廣更加深入人心。昆曲研究力量在壯大，越來越多中青年學者投入到昆曲理論研究中來。而在研究方法上，傳統(tǒng)史論研究仍是主要方法，田野考察、口述史學等方法則發(fā)揮了重要作用。當代昆曲理論研究一方面附麗于戲曲史、文學史的研究。
非物質文化遺產評選本地平臺
足跡更遍及西藏、新疆、甘肅、青海、內蒙古、云南、等老少邊省區(qū)。1965年9月末，劉錫誠奔赴西藏錯那縣勒布區(qū)一個門巴族聚居地采風。對于那次田野調查，劉錫誠至今記憶猶新?！斑M山之前要做好一些準備工作，其實很簡單，無非是三件事：找一位當?shù)氐南驅?；向老鄉(xiāng)借一匹性情溫順點兒的馬；到縣上僅有的一家供銷社買一斤高級糖。山南桑日縣鞍山市岫巖縣永州市零陵張家界市桑植縣弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強文化自信，促進戲曲傳承發(fā)展”(24)，總體目標是由2017年的“有條件的省（區(qū)、市）大中小學以及部委所屬高校爭取實現(xiàn)所有學生免費欣賞1場戲曲演出”(25)發(fā)展到2020年的“戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋”(26)，在全國大中小學組織學生觀看戲曲作品。繩金塔歷史文化街區(qū)實拍圖。（圖片均由繩金塔歷史文化街區(qū)提供）幾平方米大小的店面里，琳瑯滿目的貨物被整整齊齊地擺放在貨架上，在南昌繩金塔美食街，52歲的雜貨店老板陳文停談起繩金塔時滔滔不絕：“我在這里居住40余年，繩金塔對南昌人來說很特殊，一方水土，印在腦海中的濃濃鄉(xiāng)情記憶猶新?！背鞘薪值朗且粋€地方的文化記憶。
