產(chǎn)品詳情
非遺評(píng)選系統(tǒng)
融入國(guó)民教育體系。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地。加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。對(duì)此，您怎么看？朝戈金：聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中定義“保護(hù)”，指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施。又與各戲曲劇種一道經(jīng)歷著現(xiàn)時(shí)代的變革。和各地方頒布的戲曲政策雖非僅為昆曲而制定，昆曲卻也與其他戲曲劇種一樣從中獲得傳承發(fā)展的支持力量。2015年5月8日，辦公廳發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展“中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”戲曲專項(xiàng)扶持工作的通知》，表示“2015年，整合京劇、昆曲和地方戲曲保護(hù)財(cái)政資金。本屆雙年展的主題是“弘揚(yáng)經(jīng)典·鑄造輝煌”，展覽分為“承古啟今·巧奪天工”、“薪火相傳·演繹華彩”兩大篇章，一千多件參展作品分布于八個(gè)展廳，既有已故老藝術(shù)家的作品，也有當(dāng)代工藝美術(shù)大師、非遺傳承人的作品，還有工藝美術(shù)館的部分，涉及新成立至今各個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)代表作。原工藝美院院長(zhǎng)常沙娜在發(fā)言中說(shuō)。
借助政策、資金的支持，大力發(fā)展村內(nèi)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)注重機(jī)制創(chuàng)新，努力尋求合作關(guān)系，走出了頗具特色的非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興之路，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新四個(gè)要點(diǎn)。新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。2015年一號(hào)文件明確提出，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)。他主張將“大年”的名稱還給人民。他近年來(lái)在反復(fù)講這一話題，雖然我不是太同意他要改變將大年稱為春節(jié)的提法，但很理解他從民間文化傳承角度思考的合理性。為了普及民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，培育兒童對(duì)祖國(guó)歷史文化的熱愛(ài)，他近年來(lái)花費(fèi)巨大心力，組織全國(guó)學(xué)者編寫(xiě)了多套面向小讀者的民俗小叢書(shū)。
非遺名單當(dāng)?shù)仄脚_(tái)
體現(xiàn)著特定的歷史內(nèi)涵與特征，承載著特別的歷史價(jià)值與意義，是一種“活”的歷史，是評(píng)判文化事項(xiàng)成為文化遺產(chǎn)的重要依據(jù)。這與被譽(yù)為“近世以來(lái)偉大的歷史學(xué)家”的阿德諾·湯因比在其歷史巨著《歷史研究》中提出的，應(yīng)將“文明”作為歷史研究的單位的考量是一致的。歷史屬性蘊(yùn)涵著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求性、時(shí)代性、多樣性、傳承性、發(fā)展性、民族性、地域性等特性。為此，加強(qiáng)遺產(chǎn)認(rèn)定的管理，加強(qiáng)科學(xué)認(rèn)定的專業(yè)培訓(xùn)，嚴(yán)格審定把關(guān)，刻不容緩。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，在1998年頒布的《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中明確指出來(lái)自1989年11月15日在巴黎出臺(tái)的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》（又譯為《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化與民俗的建議》）。它的是“指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作。
非遺申請(qǐng)本地機(jī)構(gòu)
徐一維，等譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，17，10．陳丹.“文創(chuàng)”神偶之顯圣性及實(shí)現(xiàn)——臺(tái)灣南投縣個(gè)案[J].民族藝術(shù)，2016（1）．(27)采訪記錄來(lái)自紀(jì)錄片《天下媽祖》第二集《過(guò)?！罚＝ㄊV播影視集團(tuán)海峽衛(wèi)視出品，2016年首映。E.H.貢布里希.藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)[M].楊成凱，李正本。哪一個(gè)是重要的?哪一個(gè)是次要的?所選擇的比較容易操作的研究個(gè)案應(yīng)該是既能滿足情節(jié)相對(duì)比較單純的要求，又能滿足異文比較豐富的要求。在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，材料是多多益善，好是一網(wǎng)打盡，但故事異文是無(wú)法一網(wǎng)打盡的，為了避免對(duì)異文數(shù)量的漫無(wú)邊際的無(wú)限追求，我嚴(yán)格劃定了對(duì)象范圍的界限，從材料上把研究對(duì)象限定為：僅僅考察這一類型在一個(gè)具體省區(qū)(浙江)里的所有流傳文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)。隴南市西和縣伊犁州特克斯縣廣元市青川縣黔東州臺(tái)江縣重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系，將對(duì)《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)的保護(hù)和相關(guān)風(fēng)物遺跡的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)史詩(shī)文化空間的整體性保護(hù)。整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，果洛州《格薩爾》遺跡多達(dá)132項(xiàng)（表1），其中包括了格薩爾時(shí)代的城堡遺址、石像、修行場(chǎng)所、生活場(chǎng)所、議政聚會(huì)場(chǎng)所、神山遺跡。
融入國(guó)民教育體系。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地。加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。對(duì)此，您怎么看？朝戈金：聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中定義“保護(hù)”，指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施。又與各戲曲劇種一道經(jīng)歷著現(xiàn)時(shí)代的變革。和各地方頒布的戲曲政策雖非僅為昆曲而制定，昆曲卻也與其他戲曲劇種一樣從中獲得傳承發(fā)展的支持力量。2015年5月8日，辦公廳發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展“中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”戲曲專項(xiàng)扶持工作的通知》，表示“2015年，整合京劇、昆曲和地方戲曲保護(hù)財(cái)政資金。本屆雙年展的主題是“弘揚(yáng)經(jīng)典·鑄造輝煌”，展覽分為“承古啟今·巧奪天工”、“薪火相傳·演繹華彩”兩大篇章，一千多件參展作品分布于八個(gè)展廳，既有已故老藝術(shù)家的作品，也有當(dāng)代工藝美術(shù)大師、非遺傳承人的作品，還有工藝美術(shù)館的部分，涉及新成立至今各個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)代表作。原工藝美院院長(zhǎng)常沙娜在發(fā)言中說(shuō)。
借助政策、資金的支持，大力發(fā)展村內(nèi)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)注重機(jī)制創(chuàng)新，努力尋求合作關(guān)系，走出了頗具特色的非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興之路，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新四個(gè)要點(diǎn)。新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。2015年一號(hào)文件明確提出，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)。他主張將“大年”的名稱還給人民。他近年來(lái)在反復(fù)講這一話題，雖然我不是太同意他要改變將大年稱為春節(jié)的提法，但很理解他從民間文化傳承角度思考的合理性。為了普及民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，培育兒童對(duì)祖國(guó)歷史文化的熱愛(ài)，他近年來(lái)花費(fèi)巨大心力，組織全國(guó)學(xué)者編寫(xiě)了多套面向小讀者的民俗小叢書(shū)。
非遺名單當(dāng)?shù)仄脚_(tái)
體現(xiàn)著特定的歷史內(nèi)涵與特征，承載著特別的歷史價(jià)值與意義，是一種“活”的歷史，是評(píng)判文化事項(xiàng)成為文化遺產(chǎn)的重要依據(jù)。這與被譽(yù)為“近世以來(lái)偉大的歷史學(xué)家”的阿德諾·湯因比在其歷史巨著《歷史研究》中提出的，應(yīng)將“文明”作為歷史研究的單位的考量是一致的。歷史屬性蘊(yùn)涵著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求性、時(shí)代性、多樣性、傳承性、發(fā)展性、民族性、地域性等特性。為此，加強(qiáng)遺產(chǎn)認(rèn)定的管理，加強(qiáng)科學(xué)認(rèn)定的專業(yè)培訓(xùn)，嚴(yán)格審定把關(guān)，刻不容緩。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，在1998年頒布的《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中明確指出來(lái)自1989年11月15日在巴黎出臺(tái)的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》（又譯為《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化與民俗的建議》）。它的是“指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作。
非遺申請(qǐng)本地機(jī)構(gòu)
徐一維，等譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，17，10．陳丹.“文創(chuàng)”神偶之顯圣性及實(shí)現(xiàn)——臺(tái)灣南投縣個(gè)案[J].民族藝術(shù)，2016（1）．(27)采訪記錄來(lái)自紀(jì)錄片《天下媽祖》第二集《過(guò)?！罚＝ㄊV播影視集團(tuán)海峽衛(wèi)視出品，2016年首映。E.H.貢布里希.藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)[M].楊成凱，李正本。哪一個(gè)是重要的?哪一個(gè)是次要的?所選擇的比較容易操作的研究個(gè)案應(yīng)該是既能滿足情節(jié)相對(duì)比較單純的要求，又能滿足異文比較豐富的要求。在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，材料是多多益善，好是一網(wǎng)打盡，但故事異文是無(wú)法一網(wǎng)打盡的，為了避免對(duì)異文數(shù)量的漫無(wú)邊際的無(wú)限追求，我嚴(yán)格劃定了對(duì)象范圍的界限，從材料上把研究對(duì)象限定為：僅僅考察這一類型在一個(gè)具體省區(qū)(浙江)里的所有流傳文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)。隴南市西和縣伊犁州特克斯縣廣元市青川縣黔東州臺(tái)江縣重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系，將對(duì)《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)的保護(hù)和相關(guān)風(fēng)物遺跡的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)史詩(shī)文化空間的整體性保護(hù)。整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，果洛州《格薩爾》遺跡多達(dá)132項(xiàng)（表1），其中包括了格薩爾時(shí)代的城堡遺址、石像、修行場(chǎng)所、生活場(chǎng)所、議政聚會(huì)場(chǎng)所、神山遺跡。
