產(chǎn)品詳情
非遺代辦加急加快
非遺項(xiàng)目展演過(guò)程中，傳承者與觀眾的情感流動(dòng)與地方進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地方意義的生產(chǎn)與地方認(rèn)同。本研究是對(duì)非遺傳承“以人為本”的理念的回應(yīng)及其人的主體性的深入探討?；貧w人、回歸日常、回歸地方成為了非遺傳承與保護(hù)的主流。地方認(rèn)同的建構(gòu)是維持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要源動(dòng)力。非遺傳承的具身展演是一種地方建構(gòu)的過(guò)程。一般而言，它們是相對(duì)固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點(diǎn)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動(dòng)。供給著自然的，把社會(huì)生活引入規(guī)律與秩序，它可以發(fā)展先知先覺(jué)的能力，并且，因?yàn)樗：蜋?quán)勢(shì)相連在一起，便成為任何社區(qū)中――特別是初民社區(qū)――的一大保守的要素。所以，由發(fā)展社會(huì)風(fēng)俗，鞏固社區(qū)和文化的組織，而使變改與不易發(fā)生和使各種活動(dòng)更有效率的進(jìn)行，巫術(shù)就盡了一種重要的文化功能。
非遺傳承人成功案例
為西藏自治區(qū)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開展提供了組織保障。藝術(shù)研究院（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才定向培養(yǎng)項(xiàng)目，對(duì)由自治區(qū)遴選的24名來(lái)自全區(qū)各地的基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)業(yè)務(wù)理論培訓(xùn)，為西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)的工作機(jī)制奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。洛陽(yáng)市孟津縣淮安市清河長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣延安市黃龍縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)也包含一系列管理、政策、法規(guī)等有關(guān)內(nèi)容；其傳承與發(fā)展涉及具體的價(jià)值認(rèn)定、應(yīng)用技術(shù)等。分階段設(shè)定目標(biāo)，正是體現(xiàn)這樣一種基于內(nèi)涵和發(fā)展全局的把握。同時(shí)，文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。文化是種子，需要孕育、生長(zhǎng)而成繁榮生態(tài)；文化是家園，需要全社會(huì)共同地維系和建設(shè)。
2001年，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院招收昆曲表演班，共招收24名學(xué)員，學(xué)制三年。除了昆曲人才的培養(yǎng)以外，專業(yè)的戲曲研究機(jī)構(gòu)與戲曲教育機(jī)構(gòu)也擔(dān)負(fù)起了昆曲學(xué)術(shù)研究的任務(wù)。藝術(shù)研究院戲曲研究所自2004年起啟動(dòng)《昆曲藝術(shù)大典》編纂工程，由時(shí)任藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章?lián)慰傊骶?，周巍峙、郭漢城、劉厚生、顧篤璜擔(dān)任總顧問(wèn)。讓“石頭上的刺繡技藝”好好傳下去，讓這朵古老的藝術(shù)之花長(zhǎng)盛不衰。惠安石雕是傳統(tǒng)雕刻技藝之一，于2006年被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。影雕是惠安石雕的一個(gè)獨(dú)特門類，惠和影雕被評(píng)為福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。影雕根據(jù)黑白明暗成像原理，采用特制的合金鋼針，在磨光的黑膽石上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證成功案例
已經(jīng)為北京、上海、山東等曲藝團(tuán)輸送了大量人才。我們還有進(jìn)小學(xué)活動(dòng)，參與學(xué)生的興趣班，以培養(yǎng)興趣和愛(ài)好為主，很受學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)歡迎。非遺中心：作為2019全國(guó)非遺曲藝周的參演人員，您如何看待這項(xiàng)活動(dòng)？您覺(jué)得它對(duì)于曲藝類非遺的保護(hù)和傳承有什么意義和作用呢？劉渤揚(yáng)：曲藝周活動(dòng)意義非常重大。借助話題引發(fā)網(wǎng)友熱議，通用新聞客戶端進(jìn)行非遺新聞報(bào)道，并充分采用、轉(zhuǎn)發(fā)、等方式提升非遺內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)熱度，保持非遺在受眾之間的活躍度。同時(shí)，也要充分發(fā)揮有影響力的人物。在、豆瓣、小紅書、、B站等主流自媒體平臺(tái)上的感召力，吸引目標(biāo)受眾構(gòu)建非遺日?；蜕缃换W(wǎng)絡(luò)興趣群組。
非遺項(xiàng)目展演過(guò)程中，傳承者與觀眾的情感流動(dòng)與地方進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地方意義的生產(chǎn)與地方認(rèn)同。本研究是對(duì)非遺傳承“以人為本”的理念的回應(yīng)及其人的主體性的深入探討?；貧w人、回歸日常、回歸地方成為了非遺傳承與保護(hù)的主流。地方認(rèn)同的建構(gòu)是維持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要源動(dòng)力。非遺傳承的具身展演是一種地方建構(gòu)的過(guò)程。一般而言，它們是相對(duì)固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點(diǎn)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動(dòng)。供給著自然的，把社會(huì)生活引入規(guī)律與秩序，它可以發(fā)展先知先覺(jué)的能力，并且，因?yàn)樗：蜋?quán)勢(shì)相連在一起，便成為任何社區(qū)中――特別是初民社區(qū)――的一大保守的要素。所以，由發(fā)展社會(huì)風(fēng)俗，鞏固社區(qū)和文化的組織，而使變改與不易發(fā)生和使各種活動(dòng)更有效率的進(jìn)行，巫術(shù)就盡了一種重要的文化功能。
非遺傳承人成功案例
為西藏自治區(qū)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開展提供了組織保障。藝術(shù)研究院（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才定向培養(yǎng)項(xiàng)目，對(duì)由自治區(qū)遴選的24名來(lái)自全區(qū)各地的基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)業(yè)務(wù)理論培訓(xùn)，為西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)的工作機(jī)制奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。洛陽(yáng)市孟津縣淮安市清河長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣延安市黃龍縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)也包含一系列管理、政策、法規(guī)等有關(guān)內(nèi)容；其傳承與發(fā)展涉及具體的價(jià)值認(rèn)定、應(yīng)用技術(shù)等。分階段設(shè)定目標(biāo)，正是體現(xiàn)這樣一種基于內(nèi)涵和發(fā)展全局的把握。同時(shí)，文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。文化是種子，需要孕育、生長(zhǎng)而成繁榮生態(tài)；文化是家園，需要全社會(huì)共同地維系和建設(shè)。
2001年，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院招收昆曲表演班，共招收24名學(xué)員，學(xué)制三年。除了昆曲人才的培養(yǎng)以外，專業(yè)的戲曲研究機(jī)構(gòu)與戲曲教育機(jī)構(gòu)也擔(dān)負(fù)起了昆曲學(xué)術(shù)研究的任務(wù)。藝術(shù)研究院戲曲研究所自2004年起啟動(dòng)《昆曲藝術(shù)大典》編纂工程，由時(shí)任藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章?lián)慰傊骶?，周巍峙、郭漢城、劉厚生、顧篤璜擔(dān)任總顧問(wèn)。讓“石頭上的刺繡技藝”好好傳下去，讓這朵古老的藝術(shù)之花長(zhǎng)盛不衰。惠安石雕是傳統(tǒng)雕刻技藝之一，于2006年被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。影雕是惠安石雕的一個(gè)獨(dú)特門類，惠和影雕被評(píng)為福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。影雕根據(jù)黑白明暗成像原理，采用特制的合金鋼針，在磨光的黑膽石上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證成功案例
已經(jīng)為北京、上海、山東等曲藝團(tuán)輸送了大量人才。我們還有進(jìn)小學(xué)活動(dòng)，參與學(xué)生的興趣班，以培養(yǎng)興趣和愛(ài)好為主，很受學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)歡迎。非遺中心：作為2019全國(guó)非遺曲藝周的參演人員，您如何看待這項(xiàng)活動(dòng)？您覺(jué)得它對(duì)于曲藝類非遺的保護(hù)和傳承有什么意義和作用呢？劉渤揚(yáng)：曲藝周活動(dòng)意義非常重大。借助話題引發(fā)網(wǎng)友熱議，通用新聞客戶端進(jìn)行非遺新聞報(bào)道，并充分采用、轉(zhuǎn)發(fā)、等方式提升非遺內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)熱度，保持非遺在受眾之間的活躍度。同時(shí)，也要充分發(fā)揮有影響力的人物。在、豆瓣、小紅書、、B站等主流自媒體平臺(tái)上的感召力，吸引目標(biāo)受眾構(gòu)建非遺日?；蜕缃换W(wǎng)絡(luò)興趣群組。
