產(chǎn)品詳情
非遺申請(qǐng)系統(tǒng)
，財(cái)運(yùn)雙收。圣蟲(chóng)是山東省吉祥物，每逢喜事都離不開(kāi)"大圣蟲(chóng)"一一結(jié)婚、開(kāi)業(yè)、遷新居、建房上梁、海上民漁民正月十五敬海神，做大船上梁，大廟會(huì)祭奠等等。古人的習(xí)俗是每年正月十五元宵節(jié)家家戶戶都要做大圣蟲(chóng)放到供桌上敬祖先，寓意步步高升、，錢財(cái)、糧食用之不盡，還做上很多小圣蟲(chóng)。評(píng)審組成員不少于15人，評(píng)審從自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)庫(kù)中隨機(jī)抽取，其中傳統(tǒng)醫(yī)藥類不少于2人，其他每個(gè)類別不少于1人。第十四條自治區(qū)級(jí)傳承人評(píng)審工作實(shí)行回避制度。評(píng)審委員會(huì)和評(píng)審組成員為申請(qǐng)人或與申請(qǐng)人有利害關(guān)系的應(yīng)當(dāng)回避，違反有關(guān)紀(jì)律和規(guī)定的取消其資格。已經(jīng)形成自己獨(dú)特的發(fā)展模式，如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等，在帶動(dòng)就業(yè)、穩(wěn)定收入、自我發(fā)展等方面，發(fā)揮著民生效益大化的積極作用。在信息、消費(fèi)等新的發(fā)展機(jī)遇下，工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)疊加價(jià)值更加顯著。農(nóng)村工藝美術(shù)發(fā)展也迎來(lái)了新的生機(jī)，如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了批網(wǎng)店。
非遺傳承人機(jī)構(gòu)
對(duì)手工藝人提供補(bǔ)貼。設(shè)立手工藝保護(hù)理事會(huì)。各大區(qū)設(shè)立類似手工藝保護(hù)理事會(huì)的機(jī)構(gòu)，其作用是保護(hù)各大區(qū)的手工藝持久延續(xù)，負(fù)責(zé)挖掘有創(chuàng)新能力的手工藝人才等。與合作，制定年度或長(zhǎng)期的手工藝振興計(jì)劃。通過(guò)對(duì)手工藝人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，教授其開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與營(yíng)銷，幫助他們建立企業(yè)和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。重點(diǎn)分成“桂風(fēng)壯韻濃”“相約游廣西”“民族體育炫”“e網(wǎng)喜樂(lè)購(gòu)”“和諧在八桂”五大版塊、共30個(gè)大類活動(dòng)，以線上線下相結(jié)合的方式廣泛開(kāi)展。其中，“壯族三月三·桂風(fēng)壯韻濃”板塊活動(dòng)包括七場(chǎng)配套活動(dòng)，包含三場(chǎng)民族特色活動(dòng)、兩場(chǎng)宣傳展示活動(dòng)、一項(xiàng)研討活動(dòng)和一場(chǎng)線上評(píng)選活動(dòng)。此外，廣西各市、縣（區(qū)）也會(huì)將舉行豐富多彩的線上展示、展覽、展播和線下主題宣傳展示、互動(dòng)體驗(yàn)等文化活動(dòng)。
非遺辦理公示
扶貧辦：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）特別是傳統(tǒng)工藝與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有促進(jìn)就業(yè)增收的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。為深入貫徹落實(shí)黨的精神和扶貧思想，貫徹落實(shí)黨關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的總體部署，進(jìn)一步推進(jìn)文化扶貧工作，文化和旅游部、扶貧辦以深度貧困地區(qū)“三區(qū)三州”為重點(diǎn)。鷹潭市貴溪市樂(lè)山市峨眉山市黃南州尖扎縣臨沂市臨沭縣取得了一些成就。但總體上來(lái)看，過(guò)度講求創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了對(duì)昆曲舊有傳統(tǒng)的合理繼承，匆促排成的部分新戲中，既缺乏應(yīng)重點(diǎn)搶救保護(hù)的北方昆弋特色，又不見(jiàn)昆曲應(yīng)有的細(xì)致典雅，甚至在某些戲中連原汁原味的昆曲唱腔都不易尋覓。劇院一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝術(shù)家至今未列入傳承人名錄，他們所傳承和發(fā)展出的帶有個(gè)體生命特性的藝術(shù)也未能得到有效利用。也可以說(shuō)是觸類旁通吧。”出師以后，王文達(dá)作為技術(shù)骨干在畫社木刻組繼續(xù)從事刻版工作。木刻組的技術(shù)工序復(fù)雜，工作任務(wù)繁重，除制作楊柳青年畫刻版外，還要為楊柳青畫社的另一項(xiàng)出版物——木版水印畫提供刻版。楊柳青年畫的刻版制作以墨線版作為主版，再搭配少量的局部單色套版即可完成，套印之后需要對(duì)細(xì)部施加彩繪。
，財(cái)運(yùn)雙收。圣蟲(chóng)是山東省吉祥物，每逢喜事都離不開(kāi)"大圣蟲(chóng)"一一結(jié)婚、開(kāi)業(yè)、遷新居、建房上梁、海上民漁民正月十五敬海神，做大船上梁，大廟會(huì)祭奠等等。古人的習(xí)俗是每年正月十五元宵節(jié)家家戶戶都要做大圣蟲(chóng)放到供桌上敬祖先，寓意步步高升、，錢財(cái)、糧食用之不盡，還做上很多小圣蟲(chóng)。評(píng)審組成員不少于15人，評(píng)審從自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)庫(kù)中隨機(jī)抽取，其中傳統(tǒng)醫(yī)藥類不少于2人，其他每個(gè)類別不少于1人。第十四條自治區(qū)級(jí)傳承人評(píng)審工作實(shí)行回避制度。評(píng)審委員會(huì)和評(píng)審組成員為申請(qǐng)人或與申請(qǐng)人有利害關(guān)系的應(yīng)當(dāng)回避，違反有關(guān)紀(jì)律和規(guī)定的取消其資格。已經(jīng)形成自己獨(dú)特的發(fā)展模式，如“臨沂模式”“郯城模式”“仙游模式”“潮州模式”等，在帶動(dòng)就業(yè)、穩(wěn)定收入、自我發(fā)展等方面，發(fā)揮著民生效益大化的積極作用。在信息、消費(fèi)等新的發(fā)展機(jī)遇下，工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)疊加價(jià)值更加顯著。農(nóng)村工藝美術(shù)發(fā)展也迎來(lái)了新的生機(jī)，如山東濱州博興縣灣頭村較早誕生了批網(wǎng)店。
非遺傳承人機(jī)構(gòu)
對(duì)手工藝人提供補(bǔ)貼。設(shè)立手工藝保護(hù)理事會(huì)。各大區(qū)設(shè)立類似手工藝保護(hù)理事會(huì)的機(jī)構(gòu)，其作用是保護(hù)各大區(qū)的手工藝持久延續(xù)，負(fù)責(zé)挖掘有創(chuàng)新能力的手工藝人才等。與合作，制定年度或長(zhǎng)期的手工藝振興計(jì)劃。通過(guò)對(duì)手工藝人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，教授其開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與營(yíng)銷，幫助他們建立企業(yè)和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。重點(diǎn)分成“桂風(fēng)壯韻濃”“相約游廣西”“民族體育炫”“e網(wǎng)喜樂(lè)購(gòu)”“和諧在八桂”五大版塊、共30個(gè)大類活動(dòng)，以線上線下相結(jié)合的方式廣泛開(kāi)展。其中，“壯族三月三·桂風(fēng)壯韻濃”板塊活動(dòng)包括七場(chǎng)配套活動(dòng)，包含三場(chǎng)民族特色活動(dòng)、兩場(chǎng)宣傳展示活動(dòng)、一項(xiàng)研討活動(dòng)和一場(chǎng)線上評(píng)選活動(dòng)。此外，廣西各市、縣（區(qū)）也會(huì)將舉行豐富多彩的線上展示、展覽、展播和線下主題宣傳展示、互動(dòng)體驗(yàn)等文化活動(dòng)。
非遺辦理公示
扶貧辦：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）特別是傳統(tǒng)工藝與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有促進(jìn)就業(yè)增收的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。為深入貫徹落實(shí)黨的精神和扶貧思想，貫徹落實(shí)黨關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的總體部署，進(jìn)一步推進(jìn)文化扶貧工作，文化和旅游部、扶貧辦以深度貧困地區(qū)“三區(qū)三州”為重點(diǎn)。鷹潭市貴溪市樂(lè)山市峨眉山市黃南州尖扎縣臨沂市臨沭縣取得了一些成就。但總體上來(lái)看，過(guò)度講求創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了對(duì)昆曲舊有傳統(tǒng)的合理繼承，匆促排成的部分新戲中，既缺乏應(yīng)重點(diǎn)搶救保護(hù)的北方昆弋特色，又不見(jiàn)昆曲應(yīng)有的細(xì)致典雅，甚至在某些戲中連原汁原味的昆曲唱腔都不易尋覓。劇院一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝術(shù)家至今未列入傳承人名錄，他們所傳承和發(fā)展出的帶有個(gè)體生命特性的藝術(shù)也未能得到有效利用。也可以說(shuō)是觸類旁通吧。”出師以后，王文達(dá)作為技術(shù)骨干在畫社木刻組繼續(xù)從事刻版工作。木刻組的技術(shù)工序復(fù)雜，工作任務(wù)繁重，除制作楊柳青年畫刻版外，還要為楊柳青畫社的另一項(xiàng)出版物——木版水印畫提供刻版。楊柳青年畫的刻版制作以墨線版作為主版，再搭配少量的局部單色套版即可完成，套印之后需要對(duì)細(xì)部施加彩繪。
