產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄標(biāo)準(zhǔn)
甚至依舊存在著重實(shí)踐、輕宣傳的誤區(qū)。在現(xiàn)有幾大昆劇團(tuán)中，上海昆劇團(tuán)媒體曝光率為突出，超其他院團(tuán)報(bào)道量約50%，值得其他昆曲院團(tuán)參考。進(jìn)行、專(zhuān)著、期刊、報(bào)紙等文獻(xiàn)的匯編，是一項(xiàng)對(duì)20年間昆曲研究成果的匯總工作，基本目的是用于未來(lái)資料查詢(xún)、方便研究項(xiàng)目的前期調(diào)研，同時(shí)可以基于匯編內(nèi)容對(duì)近20年間昆曲相關(guān)活動(dòng)情況進(jìn)行側(cè)面補(bǔ)充和揭示?；蛞环N文化時(shí)態(tài)之中，我們不可能去恢復(fù)文化時(shí)態(tài)，但我們可以借助一定地區(qū)的人群生活使這一文化作品有機(jī)地活在當(dāng)代人的生活方式中，如淮河流域的花鼓，安慶地方戲黃梅戲，陜北剪紙等等，仍可與民眾生活有機(jī)結(jié)合在一起，一些民間藝術(shù)只可活在一定地域里，在一定的地域里才可顯示其藝術(shù)魅力，所以我們?cè)诒Ｗo(hù)某一藝術(shù)形式時(shí)。具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線(xiàn)條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。在內(nèi)容上。
非遺保護(hù)急速
盡管教的圣誕節(jié)、西方的情人節(jié)一類(lèi)洋節(jié)日，在一些缺乏民族文化修養(yǎng)和知識(shí)的青年中有流行之勢(shì)，盡管一些天真無(wú)邪的青年人把標(biāo)志著血統(tǒng)的黑頭發(fā)染成黃毛，……然而舉目遠(yuǎn)眺，直到今天，全球化的浪潮洶涌而至，的民間文化，仍然是十億以農(nóng)民為骨干的普通老百姓所創(chuàng)造和所享用的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂的禮俗和風(fēng)尚。營(yíng)口市老邊榆林市吳堡縣連云港市灌南縣安陽(yáng)市北關(guān)山東省文化和旅游廳，濟(jì)南市人民聯(lián)合主辦的“2019全國(guó)非遺曲藝周”在山東省濟(jì)南市舉辦，來(lái)自全國(guó)的131個(gè)曲藝項(xiàng)目參加活動(dòng)，共同推進(jìn)曲藝類(lèi)非遺保護(hù)和傳承成果全民共享。全國(guó)非遺曲藝周期間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺中心”）的工作人員就曲藝項(xiàng)目的保護(hù)實(shí)踐、貫徹落實(shí)《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》以及未來(lái)規(guī)劃展望等問(wèn)題。
”(38)2018年6月，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國(guó)第七屆會(huì)議上批準(zhǔn)了總體成果框架。“總體成果框架含有清晰確定的目標(biāo)、指標(biāo)和基準(zhǔn)以及以成果為導(dǎo)向的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，是衡量2003年公約對(duì)各級(jí)影響的工具。”(39)該框架確定了非遺保護(hù)的長(zhǎng)期、中期、短期成果以及8個(gè)專(zhuān)題領(lǐng)域；在8個(gè)專(zhuān)題領(lǐng)域之下。由于兩個(gè)公約的話(huà)語(yǔ)體系不同，如何能使兩大公約的利用相輔相成，需要研究者和實(shí)踐者更多的對(duì)話(huà)探討。事實(shí)上，《非遺公約》的話(huà)語(yǔ)體系是基于全球具有普世價(jià)值的語(yǔ)境下談?wù)摲俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的。但在實(shí)踐應(yīng)用中，比如在本土文化的語(yǔ)境下，這很有可能就不符合當(dāng)?shù)厍闆r了。因此，雖然《非遺公約》頒布了15年。
非遺保護(hù)成功案例
培育符合現(xiàn)代人精神文明建設(shè)需要的傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗，有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)。規(guī)范中華保護(hù)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用，支持一批文化特色濃、品牌信譽(yù)高、有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的中華做精做強(qiáng)。探索利用現(xiàn)代科技融合創(chuàng)新，通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、可視化、智慧化路徑。北方民間以秧歌舞為代表?；ü摹⒉刹栉枰劳心蠂?guó)風(fēng)土環(huán)境，曲調(diào)優(yōu)雅，歌詞多頌贊江南美景或者美好愛(ài)情生活，動(dòng)作多依循采茶等南方農(nóng)事動(dòng)作，優(yōu)美輕盈、纖細(xì)柔和；北方秧歌表達(dá)則直爽豁達(dá)，動(dòng)作強(qiáng)勁豪邁，擺幅較大，使舞者渾身發(fā)熱以抵御嚴(yán)寒，符合北方的地域特征。即便同一題材的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間。
甚至依舊存在著重實(shí)踐、輕宣傳的誤區(qū)。在現(xiàn)有幾大昆劇團(tuán)中，上海昆劇團(tuán)媒體曝光率為突出，超其他院團(tuán)報(bào)道量約50%，值得其他昆曲院團(tuán)參考。進(jìn)行、專(zhuān)著、期刊、報(bào)紙等文獻(xiàn)的匯編，是一項(xiàng)對(duì)20年間昆曲研究成果的匯總工作，基本目的是用于未來(lái)資料查詢(xún)、方便研究項(xiàng)目的前期調(diào)研，同時(shí)可以基于匯編內(nèi)容對(duì)近20年間昆曲相關(guān)活動(dòng)情況進(jìn)行側(cè)面補(bǔ)充和揭示?；蛞环N文化時(shí)態(tài)之中，我們不可能去恢復(fù)文化時(shí)態(tài)，但我們可以借助一定地區(qū)的人群生活使這一文化作品有機(jī)地活在當(dāng)代人的生活方式中，如淮河流域的花鼓，安慶地方戲黃梅戲，陜北剪紙等等，仍可與民眾生活有機(jī)結(jié)合在一起，一些民間藝術(shù)只可活在一定地域里，在一定的地域里才可顯示其藝術(shù)魅力，所以我們?cè)诒Ｗo(hù)某一藝術(shù)形式時(shí)。具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線(xiàn)條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。在內(nèi)容上。
非遺保護(hù)急速
盡管教的圣誕節(jié)、西方的情人節(jié)一類(lèi)洋節(jié)日，在一些缺乏民族文化修養(yǎng)和知識(shí)的青年中有流行之勢(shì)，盡管一些天真無(wú)邪的青年人把標(biāo)志著血統(tǒng)的黑頭發(fā)染成黃毛，……然而舉目遠(yuǎn)眺，直到今天，全球化的浪潮洶涌而至，的民間文化，仍然是十億以農(nóng)民為骨干的普通老百姓所創(chuàng)造和所享用的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂的禮俗和風(fēng)尚。營(yíng)口市老邊榆林市吳堡縣連云港市灌南縣安陽(yáng)市北關(guān)山東省文化和旅游廳，濟(jì)南市人民聯(lián)合主辦的“2019全國(guó)非遺曲藝周”在山東省濟(jì)南市舉辦，來(lái)自全國(guó)的131個(gè)曲藝項(xiàng)目參加活動(dòng)，共同推進(jìn)曲藝類(lèi)非遺保護(hù)和傳承成果全民共享。全國(guó)非遺曲藝周期間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺中心”）的工作人員就曲藝項(xiàng)目的保護(hù)實(shí)踐、貫徹落實(shí)《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》以及未來(lái)規(guī)劃展望等問(wèn)題。
”(38)2018年6月，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國(guó)第七屆會(huì)議上批準(zhǔn)了總體成果框架。“總體成果框架含有清晰確定的目標(biāo)、指標(biāo)和基準(zhǔn)以及以成果為導(dǎo)向的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，是衡量2003年公約對(duì)各級(jí)影響的工具。”(39)該框架確定了非遺保護(hù)的長(zhǎng)期、中期、短期成果以及8個(gè)專(zhuān)題領(lǐng)域；在8個(gè)專(zhuān)題領(lǐng)域之下。由于兩個(gè)公約的話(huà)語(yǔ)體系不同，如何能使兩大公約的利用相輔相成，需要研究者和實(shí)踐者更多的對(duì)話(huà)探討。事實(shí)上，《非遺公約》的話(huà)語(yǔ)體系是基于全球具有普世價(jià)值的語(yǔ)境下談?wù)摲俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的。但在實(shí)踐應(yīng)用中，比如在本土文化的語(yǔ)境下，這很有可能就不符合當(dāng)?shù)厍闆r了。因此，雖然《非遺公約》頒布了15年。
非遺保護(hù)成功案例
培育符合現(xiàn)代人精神文明建設(shè)需要的傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗，有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)。規(guī)范中華保護(hù)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用，支持一批文化特色濃、品牌信譽(yù)高、有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的中華做精做強(qiáng)。探索利用現(xiàn)代科技融合創(chuàng)新，通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、可視化、智慧化路徑。北方民間以秧歌舞為代表?；ü摹⒉刹栉枰劳心蠂?guó)風(fēng)土環(huán)境，曲調(diào)優(yōu)雅，歌詞多頌贊江南美景或者美好愛(ài)情生活，動(dòng)作多依循采茶等南方農(nóng)事動(dòng)作，優(yōu)美輕盈、纖細(xì)柔和；北方秧歌表達(dá)則直爽豁達(dá)，動(dòng)作強(qiáng)勁豪邁，擺幅較大，使舞者渾身發(fā)熱以抵御嚴(yán)寒，符合北方的地域特征。即便同一題材的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間。
