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《實施意見》強調(diào)，要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。要持續(xù)抓好傳播工作，通過拓寬傳播渠道，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示傳播品牌、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進社區(qū)、進景區(qū)(點)活動，策劃舉行文化品牌活動、文化惠民活動，加大媒體宣傳力度等手段提升廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度和影響力。同時要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護融入國民教育體系。推動創(chuàng)意設(shè)計、演出、節(jié)慶會展等業(yè)態(tài)與鄉(xiāng)村旅游深度融合，促進文化消費與旅游消費有機結(jié)合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)新模式。實施鄉(xiāng)村旅游藝術(shù)提升計劃行動，設(shè)計開發(fā)具有文化特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村旅游體驗性和互動性。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村旅游各環(huán)節(jié)，支持利用非遺工坊、傳承體驗中心等場所。需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。谷雨節(jié)氣，我國大部分地區(qū)進入了春種春播的關(guān)鍵時期，是播種移苗、埯瓜點豆的佳時節(jié)。南方大部分地區(qū)雨水充沛，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。常常出現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”、“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”的詩情畫意。這種夜雨晝晴的天氣，對春種的農(nóng)作物生長和越冬作物的收獲都是有益的。
非遺名單單位
如。南京云錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創(chuàng)造力的見證。如今，因燦若云霞而得名的南京云錦，依然作為傳統(tǒng)織造技藝的經(jīng)典，用于高端織物的織造，為民眾所喜愛。端午節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、等民間活動。促進兒童數(shù)字性和數(shù)字認知的發(fā)展，顯著提升兒童的數(shù)學(xué)視覺空間和邏輯推理能力；長期的珠心算訓(xùn)練還能夠影響腦的可塑性，促進左右腦之間信息的快速交互，提升大腦工作效率。珠算與珠心算不僅風(fēng)行于海內(nèi)外兒童教育領(lǐng)域，同時也在特殊教育、老年教育等領(lǐng)域開展了廣泛實踐，收到良好效果。目前，全國至少有13個地區(qū)開設(shè)了老年珠心算課程與教學(xué)班。臨汾市襄汾縣昌都察雅縣包頭市東河安陽市滑縣集中體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的緊密關(guān)系?！陡袼_爾》史詩的存在形式不僅在藝人演唱和儀式生活中，也在歷史演進軌跡中和維系族群生存的自然環(huán)境融為一體，形成了可供解讀的具象化的格薩爾文化空間。保護《格薩爾》史詩的文化生態(tài)，就必須要保護孕育和承載史詩的自然生態(tài)環(huán)境，它們彼此互相依存。
縣非遺傳承人代表項目衡水景縣非遺評審
而是因為它“始終以口頭形式的特點延續(xù)至今”，易于“受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、和環(huán)境惡化的威脅?！币蚨懊媾R著消失的危險”。由于本身的傳承嬗變，已經(jīng)納入現(xiàn)代社會、被現(xiàn)代人接受了的文化形式，和可以由現(xiàn)代工藝替代，產(chǎn)生與原生態(tài)同等或超越原生態(tài)價值的文化形式。五張藏琴，穿越時空向我們走來10月18日，受文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、新聞頻道《文化十分》欄目組委托，民族民間文藝發(fā)展中心（簡稱“中心”）在柏林寺組織召開“三大英雄史詩”現(xiàn)狀調(diào)查新聞專題制作研討會。社會科學(xué)院阿地里·居瑪吐爾地研究員、斯欽巴圖研究員、諾布旺丹研究員和民族大學(xué)林繼富教授等學(xué)者參會。傳承人群較多，有助于發(fā)揮示范作用的傳統(tǒng)工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區(qū)級南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)獲批設(shè)立。南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)為第9個自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)。生態(tài)保護區(qū)保護范圍為八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區(qū)等瑤族文化聚集區(qū)；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統(tǒng)民歌文化空間、瑤族節(jié)慶文化空間、瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)文化空間等六大民族文化空間。
《實施意見》強調(diào)，要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。要持續(xù)抓好傳播工作，通過拓寬傳播渠道，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示傳播品牌、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進社區(qū)、進景區(qū)(點)活動，策劃舉行文化品牌活動、文化惠民活動，加大媒體宣傳力度等手段提升廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度和影響力。同時要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護融入國民教育體系。推動創(chuàng)意設(shè)計、演出、節(jié)慶會展等業(yè)態(tài)與鄉(xiāng)村旅游深度融合，促進文化消費與旅游消費有機結(jié)合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)新模式。實施鄉(xiāng)村旅游藝術(shù)提升計劃行動，設(shè)計開發(fā)具有文化特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村旅游體驗性和互動性。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村旅游各環(huán)節(jié)，支持利用非遺工坊、傳承體驗中心等場所。需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。谷雨節(jié)氣，我國大部分地區(qū)進入了春種春播的關(guān)鍵時期，是播種移苗、埯瓜點豆的佳時節(jié)。南方大部分地區(qū)雨水充沛，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。常常出現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”、“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”的詩情畫意。這種夜雨晝晴的天氣，對春種的農(nóng)作物生長和越冬作物的收獲都是有益的。
非遺名單單位
如。南京云錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創(chuàng)造力的見證。如今，因燦若云霞而得名的南京云錦，依然作為傳統(tǒng)織造技藝的經(jīng)典，用于高端織物的織造，為民眾所喜愛。端午節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、等民間活動。促進兒童數(shù)字性和數(shù)字認知的發(fā)展，顯著提升兒童的數(shù)學(xué)視覺空間和邏輯推理能力；長期的珠心算訓(xùn)練還能夠影響腦的可塑性，促進左右腦之間信息的快速交互，提升大腦工作效率。珠算與珠心算不僅風(fēng)行于海內(nèi)外兒童教育領(lǐng)域，同時也在特殊教育、老年教育等領(lǐng)域開展了廣泛實踐，收到良好效果。目前，全國至少有13個地區(qū)開設(shè)了老年珠心算課程與教學(xué)班。臨汾市襄汾縣昌都察雅縣包頭市東河安陽市滑縣集中體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的緊密關(guān)系?！陡袼_爾》史詩的存在形式不僅在藝人演唱和儀式生活中，也在歷史演進軌跡中和維系族群生存的自然環(huán)境融為一體，形成了可供解讀的具象化的格薩爾文化空間。保護《格薩爾》史詩的文化生態(tài)，就必須要保護孕育和承載史詩的自然生態(tài)環(huán)境，它們彼此互相依存。
縣非遺傳承人代表項目衡水景縣非遺評審
而是因為它“始終以口頭形式的特點延續(xù)至今”，易于“受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、和環(huán)境惡化的威脅?！币蚨懊媾R著消失的危險”。由于本身的傳承嬗變，已經(jīng)納入現(xiàn)代社會、被現(xiàn)代人接受了的文化形式，和可以由現(xiàn)代工藝替代，產(chǎn)生與原生態(tài)同等或超越原生態(tài)價值的文化形式。五張藏琴，穿越時空向我們走來10月18日，受文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、新聞頻道《文化十分》欄目組委托，民族民間文藝發(fā)展中心（簡稱“中心”）在柏林寺組織召開“三大英雄史詩”現(xiàn)狀調(diào)查新聞專題制作研討會。社會科學(xué)院阿地里·居瑪吐爾地研究員、斯欽巴圖研究員、諾布旺丹研究員和民族大學(xué)林繼富教授等學(xué)者參會。傳承人群較多，有助于發(fā)揮示范作用的傳統(tǒng)工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區(qū)級南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)獲批設(shè)立。南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)為第9個自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)。生態(tài)保護區(qū)保護范圍為八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區(qū)等瑤族文化聚集區(qū)；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統(tǒng)民歌文化空間、瑤族節(jié)慶文化空間、瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)文化空間等六大民族文化空間。
