產(chǎn)品詳情
非遺認(rèn)證本地平臺
其中12人，省級108人，州級281人，縣市級1589人。并表示，楚雄州今后將按照建設(shè)知名的四季生態(tài)和特色文化旅游目的地、重點(diǎn)培育壯大“文化+旅游”和“康養(yǎng)+旅游”兩條產(chǎn)業(yè)鏈、深度挖掘和發(fā)揮“世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、彝族文化大觀園”三張的旅游資源優(yōu)勢、推動全州文化旅游業(yè)向化高端化特色化智慧化發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)主要旅游指標(biāo)新突破的發(fā)展目標(biāo)。浙江昆劇團(tuán)“世、盛、秀、萬”四代昆曲傳人在浙江音樂廳共同演繹了《十五貫》作為開場戲?；顒悠陂g，全國的昆曲、學(xué)者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺藝術(shù)的特色和成就等展開學(xué)術(shù)研討。同年6月，紀(jì)念活動移師香港地區(qū)和臺灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。特別是土著人民的傳統(tǒng)知識；承認(rèn)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理方面的傳統(tǒng)知識的作用；發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)與民間傳統(tǒng)知識之間的協(xié)同作用”(33)。這為制定保護(hù)非遺和文化表現(xiàn)形式多樣性的規(guī)范性文書奠定了基礎(chǔ)(34)。2003年通過的UNESCO《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“2003年公約”）把“文化遺產(chǎn)”的概念和范圍從古跡和拓展至世代傳承的知識、技能和活態(tài)表達(dá)方式。
第六條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級傳承人的認(rèn)定與管理工作。自治區(qū)文化和旅游廳根據(jù)自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作實(shí)際，每3—5年組織開展一批自治區(qū)級傳承人認(rèn)定工作。第七條自治區(qū)級傳承人認(rèn)定工作，應(yīng)當(dāng)堅持公開、公平、公正的原則，嚴(yán)格履行申報、審核、評審、公示、審定、公布等程序。也是對整個人類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延、范圍、形態(tài)、類型等問題在認(rèn)識上的一次新的完善。”聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中將、建筑群、遺址列為文化遺產(chǎn)。在《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中將：代表一項(xiàng)人類創(chuàng)造智慧杰作；或展示在一段內(nèi)或一個世界文化時期內(nèi)在建筑或藝術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計中一項(xiàng)人類價值的重要轉(zhuǎn)變；或反映一項(xiàng)獨(dú)有或至少特別的現(xiàn)存或已消失的文化傳統(tǒng)或文明······或直接或明顯地與具有突出普遍重要意義的、生活傳統(tǒng)、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品相關(guān)等作為重要標(biāo)準(zhǔn)。
非遺代辦程序
真正的琴人會一如既往地遵循自己的節(jié)奏，不迎合、不媚俗?！庇腥苏f，古琴是一種式的優(yōu)美。在三千年的發(fā)展史中，古琴熱鬧過，也冷清過?，F(xiàn)如今，在傳統(tǒng)文化振興的時代背景之下，古琴有了更多生存的土壤，也日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)來。在“5·18博物館日”來臨之際，由藝術(shù)資助，美術(shù)學(xué)院承擔(dān)建設(shè)的“皮影數(shù)字博物館”正式上線。然而，這兩個命題都沒有得到認(rèn)真的研究，也沒有從實(shí)踐上進(jìn)行深度的考察和論證，無論是民族文化發(fā)展的前景或者是人類文化發(fā)展的多樣性面貌，現(xiàn)在還都只是朦朧的推斷。而且見仁見智、人各不同?，F(xiàn)實(shí)地說，在繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中，忙于做事，疏于思考，尤其缺少宏觀的和遠(yuǎn)視的思考。對策性的、操作層面的議論多于學(xué)理性的、思辨性的挖掘和闡釋。
非遺傳承人本地平臺
在聽講演和聽討論的過程中我學(xué)到了很多東西。漸漸地學(xué)會了從別人零散的語言中迅速抓住主要內(nèi)容和中心思想，學(xué)會了廣闊地聯(lián)想和出自己的感悟。施愛東：我知道1980年代以來您在故事學(xué)領(lǐng)域建樹良多，我個人推崇您的《民間敘事的生命樹》一文，這篇文章成功地利用共時研究法，從形態(tài)學(xué)的角度探討了特定故事類型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。依托自身機(jī)構(gòu)優(yōu)勢，將中醫(yī)、炮制、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播等工作有機(jī)結(jié)合。近年來先后在有關(guān)部門的支持下，在院內(nèi)成立了藥學(xué)基地、炮制中心、全國中醫(yī)藥炮制技術(shù)傳承基地、食品藥品科普知識宣傳教育示范基地等各類平臺，并借助這些平臺廣泛開展相關(guān)工作。該項(xiàng)目保護(hù)單位不僅從中鞏固、強(qiáng)化了所持有的炮制技藝。鞍山市千山南平市邵武市張家口市陽原縣平頂山市郟縣謂為佳事，展示了北京高校昆曲社團(tuán)發(fā)展和昆曲校園傳承的成果。2021年8月25日，由昆劇古琴研究會、昆山市巴城鎮(zhèn)人民主辦，北京大學(xué)昆曲傳承基地承辦的“屆全國高校昆曲社團(tuán)匯演”開始啟動，并于2021年10月13日在昆山市巴城鎮(zhèn)演出，參加昆曲會演的高校及學(xué)生來自北京、上海、蘇州、湖北、山西等地區(qū)。
其中12人，省級108人，州級281人，縣市級1589人。并表示，楚雄州今后將按照建設(shè)知名的四季生態(tài)和特色文化旅游目的地、重點(diǎn)培育壯大“文化+旅游”和“康養(yǎng)+旅游”兩條產(chǎn)業(yè)鏈、深度挖掘和發(fā)揮“世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、彝族文化大觀園”三張的旅游資源優(yōu)勢、推動全州文化旅游業(yè)向化高端化特色化智慧化發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)主要旅游指標(biāo)新突破的發(fā)展目標(biāo)。浙江昆劇團(tuán)“世、盛、秀、萬”四代昆曲傳人在浙江音樂廳共同演繹了《十五貫》作為開場戲?；顒悠陂g，全國的昆曲、學(xué)者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺藝術(shù)的特色和成就等展開學(xué)術(shù)研討。同年6月，紀(jì)念活動移師香港地區(qū)和臺灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。特別是土著人民的傳統(tǒng)知識；承認(rèn)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理方面的傳統(tǒng)知識的作用；發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)與民間傳統(tǒng)知識之間的協(xié)同作用”(33)。這為制定保護(hù)非遺和文化表現(xiàn)形式多樣性的規(guī)范性文書奠定了基礎(chǔ)(34)。2003年通過的UNESCO《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“2003年公約”）把“文化遺產(chǎn)”的概念和范圍從古跡和拓展至世代傳承的知識、技能和活態(tài)表達(dá)方式。
第六條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級傳承人的認(rèn)定與管理工作。自治區(qū)文化和旅游廳根據(jù)自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作實(shí)際，每3—5年組織開展一批自治區(qū)級傳承人認(rèn)定工作。第七條自治區(qū)級傳承人認(rèn)定工作，應(yīng)當(dāng)堅持公開、公平、公正的原則，嚴(yán)格履行申報、審核、評審、公示、審定、公布等程序。也是對整個人類文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延、范圍、形態(tài)、類型等問題在認(rèn)識上的一次新的完善。”聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中將、建筑群、遺址列為文化遺產(chǎn)。在《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中將：代表一項(xiàng)人類創(chuàng)造智慧杰作；或展示在一段內(nèi)或一個世界文化時期內(nèi)在建筑或藝術(shù)、紀(jì)念性藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計中一項(xiàng)人類價值的重要轉(zhuǎn)變；或反映一項(xiàng)獨(dú)有或至少特別的現(xiàn)存或已消失的文化傳統(tǒng)或文明······或直接或明顯地與具有突出普遍重要意義的、生活傳統(tǒng)、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品相關(guān)等作為重要標(biāo)準(zhǔn)。
非遺代辦程序
真正的琴人會一如既往地遵循自己的節(jié)奏，不迎合、不媚俗?！庇腥苏f，古琴是一種式的優(yōu)美。在三千年的發(fā)展史中，古琴熱鬧過，也冷清過?，F(xiàn)如今，在傳統(tǒng)文化振興的時代背景之下，古琴有了更多生存的土壤，也日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)來。在“5·18博物館日”來臨之際，由藝術(shù)資助，美術(shù)學(xué)院承擔(dān)建設(shè)的“皮影數(shù)字博物館”正式上線。然而，這兩個命題都沒有得到認(rèn)真的研究，也沒有從實(shí)踐上進(jìn)行深度的考察和論證，無論是民族文化發(fā)展的前景或者是人類文化發(fā)展的多樣性面貌，現(xiàn)在還都只是朦朧的推斷。而且見仁見智、人各不同?，F(xiàn)實(shí)地說，在繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中，忙于做事，疏于思考，尤其缺少宏觀的和遠(yuǎn)視的思考。對策性的、操作層面的議論多于學(xué)理性的、思辨性的挖掘和闡釋。
非遺傳承人本地平臺
在聽講演和聽討論的過程中我學(xué)到了很多東西。漸漸地學(xué)會了從別人零散的語言中迅速抓住主要內(nèi)容和中心思想，學(xué)會了廣闊地聯(lián)想和出自己的感悟。施愛東：我知道1980年代以來您在故事學(xué)領(lǐng)域建樹良多，我個人推崇您的《民間敘事的生命樹》一文，這篇文章成功地利用共時研究法，從形態(tài)學(xué)的角度探討了特定故事類型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。依托自身機(jī)構(gòu)優(yōu)勢，將中醫(yī)、炮制、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播等工作有機(jī)結(jié)合。近年來先后在有關(guān)部門的支持下，在院內(nèi)成立了藥學(xué)基地、炮制中心、全國中醫(yī)藥炮制技術(shù)傳承基地、食品藥品科普知識宣傳教育示范基地等各類平臺，并借助這些平臺廣泛開展相關(guān)工作。該項(xiàng)目保護(hù)單位不僅從中鞏固、強(qiáng)化了所持有的炮制技藝。鞍山市千山南平市邵武市張家口市陽原縣平頂山市郟縣謂為佳事，展示了北京高校昆曲社團(tuán)發(fā)展和昆曲校園傳承的成果。2021年8月25日，由昆劇古琴研究會、昆山市巴城鎮(zhèn)人民主辦，北京大學(xué)昆曲傳承基地承辦的“屆全國高校昆曲社團(tuán)匯演”開始啟動，并于2021年10月13日在昆山市巴城鎮(zhèn)演出，參加昆曲會演的高校及學(xué)生來自北京、上海、蘇州、湖北、山西等地區(qū)。
