2017年末“佛系青年”成為了網(wǎng)絡熱詞，一夜之間什么佛系戀愛、佛系追星、佛系打車等等佛系概念成為了這一代90后人群給自己貼上的標簽。在筆者看來佛系青年不過是由“第一批90后已經(jīng)出家了”文章帶來的新詞，其內(nèi)涵也只是披著佛系外衣的“喪文化”。

　　“喪文化”源于日本，代表著一種對生活放任自流的態(tài)度。在日本有這樣一群年輕人，在現(xiàn)實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和泥沼而難以自拔，他們的生活漫無目的，他們陷入了精神焦慮卻又無可奈何。而披上了佛系外衣的“喪文化”，同樣表達出當前中國青年的精神特質(zhì)和集體焦慮，他們雖然也在工作和生活，卻受困現(xiàn)實生活的壓力變得不爭不搶，不求輸贏。佛系青年的誕生是社會發(fā)展中的青年人的自我安慰，但是其代表的生活態(tài)度卻不一定正確。對待得失淡然固然是好事，但完全不在乎得失則會讓人失去奮斗的動力，我國當前經(jīng)濟水平雖得到了較大發(fā)展，但仍然走在贏得中華民族偉大復興的道路上，年青人的切不可沉溺于自己的小世界荒廢了青春。

　　同樣，目前我國儀器圈也存在著“佛系”困境，其現(xiàn)象主要表現(xiàn)為國產(chǎn)儀器企業(yè)在近些年取得了較大發(fā)展，但是仍有許多儀器產(chǎn)品的核心技術被國外壟斷，由于研發(fā)難度大，一部分國產(chǎn)儀器企業(yè)躺在功勞簿上吃老本，放棄了新技術的研發(fā)，只求在技術難度低、利潤低的中低端儀器市場取得一定份額，雖然這樣的企業(yè)在國產(chǎn)儀器圈屬于少數(shù)，但是我們?nèi)孕璺牢⒍艥u。而筆者還要提醒這些抱著“吃老本”“混日子”心態(tài)的企業(yè)，如今儀器市場的發(fā)展可以說是日新月異，不斷的有新技術、新產(chǎn)品出現(xiàn)在市場上，不思進取的結果必然是被市場所淘汰。

　　與佛系相反“狼性”企業(yè)文化在我國飽受詬病，但卻是企業(yè)做大做強保持活力的有效武器，在我國華為和聯(lián)想是狼性企業(yè)中的最具特色的兩家，在通信和PC這兩個被世界知名企業(yè)霸占的領域中，華為和聯(lián)想靠著狼性精神在群雄環(huán)伺的市場競爭中脫穎而出成為了世界一流的企業(yè)。在世界儀器產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大變革的今天，國產(chǎn)儀器企業(yè)缺少的就是一股狼性精神，在市場上敢打敢拼、在科研上加大投入、在售后上精益求精，還行、都可以的態(tài)度絕不能出現(xiàn)在一個狼性企業(yè)工作人員的口中。

　　如今，高層儀器企業(yè)在我國儀器市場競爭中面臨著挑戰(zhàn)與機遇并存的局面。有數(shù)據(jù)顯示，在中低端儀器市場國產(chǎn)儀器產(chǎn)品已占據(jù)優(yōu)勢，在這些高端領域也取得了可喜的成果，但不容忽視的是在高端領域仍然有一大批國產(chǎn)儀器的技術指標和智能化水平上跟不上市場的要求，導致我國高端儀器市場本土企業(yè)占有率較低。在這樣的情況下，我國政府也在多個方面對國產(chǎn)高端儀器的研發(fā)和應用表示了支持，不僅立項了多個國家重大科學儀器專項，更是在政府采購中向國產(chǎn)儀器傾斜，有了這樣力度的支持，筆者由衷的希望國產(chǎn)儀器企業(yè)摒棄“佛系”態(tài)度，拿出狼性精神，像2017年夏天的電影《戰(zhàn)狼2》那樣，用拼搏和實力向世界展示中國力量。