“白窖如天，上下半年?！薄队揽档鼐百x》中這樣描述白窖嶺。白窖嶺究竟是一個(gè)怎樣的巍峨之地，爬一個(gè)來(lái)回要半年之久？其實(shí)，白窖嶺盡管巍峨，也并沒(méi)有高聳如天，只因?yàn)檫@里曾是永康五金手藝人出門(mén)的必經(jīng)之地，他們?cè)诎捉褞X一上一下，從家鄉(xiāng)一出一進(jìn)，正需要半年之久。這八個(gè)字在永康大地上已傳唱了千百年，因?yàn)檫@八個(gè)字，白窖嶺上有了親人的期盼，有了游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，聯(lián)結(jié)了永康千家萬(wàn)戶的燈火。

　　如今，白窖嶺已成通途。白窖古道在歷經(jīng)歲月風(fēng)雨之后，仍然斷斷續(xù)續(xù)保留著原來(lái)的路徑，白窖嶺的故事也從未被人們忘記。

　　五金藝人走“西口”

　　白窖嶺是永康五金匠人的“西口”，走白窖嶺，就意味著走一條做手藝走江湖的飄泊之路。古往今來(lái)，不知有多少永康五金手藝人翻過(guò)這條嶺去，走向江湖，風(fēng)餐露宿、歷雪經(jīng)霜，又翻回這條嶺來(lái)，帶回生計(jì)和希望。

　　象珠鎮(zhèn)雅呂村就在白窖嶺附近，該村村民葉香彩深刻地記得，在她54年前嫁到雅呂村時(shí)，就經(jīng)常聽(tīng)老人們講述白窖嶺的故事。白窖嶺可能始于象珠建村時(shí)的600多年前，或在更早的千年之前。她初到雅呂村時(shí)，還有手藝人翻越白窖嶺前往金華市區(qū)，轉(zhuǎn)往全國(guó)各地。手藝人來(lái)自芝英、古山、方巖、唐先等地。那時(shí)候，從象珠前往白窖嶺的路上，行人絡(luò)絳不絕，年初的時(shí)候出去的人多，年底的時(shí)候回來(lái)的人多。這些記憶，現(xiàn)在依然留在白窖嶺古道上，留在古道旁的涼亭里。

　　在雅呂村附近的那一片田野上，有一座涼亭和一座古橋，以及一段段用石塊砌成的路基，如同殘破后歷史長(zhǎng)卷的一角夾在田野之中。這座涼亭，曾是行人們歇腳的地方。許多時(shí)候涼亭上還會(huì)掛著幾雙草鞋，家里窮困買不起鞋穿的路人經(jīng)過(guò)此地，可以取用穿走。據(jù)說(shuō)，這些草鞋都是由附近的財(cái)主行善捐助的。涼亭內(nèi)還經(jīng)常有人燒水，專供路人飲用、灌補(bǔ)。歇過(guò)腳，灌滿水，或有緣穿走一雙草鞋，便帶著一身家鄉(xiāng)的溫暖走過(guò)那座涼亭邊的古橋，繼續(xù)上路。

　　經(jīng)附近村民的指引，從雅呂村到象珠鎮(zhèn)前桑園村的田野里，還能斷斷續(xù)續(xù)找到古道。雖然許多已被田地蠶食、荒草侵占，但依然能連接起古道的路徑，摸到歷史的脈絡(luò)。遙想當(dāng)年，這里曾經(jīng)是怎樣的人來(lái)人往，或年長(zhǎng)或年輕的手藝人，挑著各色各樣的做手藝家伙擔(dān)子，走在這條路上。他們的行擔(dān)上，還裝著家人精心準(zhǔn)備的點(diǎn)心、叮囑和期望。走在這條道上，腳下還是家鄉(xiāng)的土地，翻過(guò)白窖嶺去，便不是了。一種離別的思緒和闖蕩江湖的雄心便在心中緾繞、激蕩。有詩(shī)寫(xiě)道：

　　白窖嶺端花似雪，七峰亭上雨如煙。

　　鄉(xiāng)關(guān)回望云飄渺，去去江湖又一年。

　　前桑園老客棧

　　象珠鎮(zhèn)前桑園村在白窖嶺腳下，立于兩山之間，溪流穿村而過(guò)，民居依山傍水而建。溪旁的道路，原是由鵝卵石鋪成的古道，現(xiàn)已修成條石路。然而，路旁的老店鋪老客棧依舊保留著當(dāng)年的樣子。老客棧有五六間，為兩層木結(jié)構(gòu)樓房，底樓為店鋪，二樓為客房，客棧從民國(guó)時(shí)期開(kāi)到解放初期?？蜅５闹魅私嘘愑览乔吧@村今年61歲村民陳雙木的小叔公，他從小聽(tīng)著小叔公開(kāi)客棧的故事長(zhǎng)大。到白窖嶺下歇腳住宿的人，有前往金華市區(qū)轉(zhuǎn)往全國(guó)各地的手藝人，也有前往方巖的香客。一路人出去，一路人進(jìn)來(lái)，他們?cè)谇吧@村相遇，在古道上相遇。前往方巖進(jìn)香的人，心里有著虔誠(chéng)，前往金華市區(qū)的人，心里裝著闖江湖的激情。進(jìn)香的人和出門(mén)做手藝的人各自懷著心事，擦肩而過(guò)，或是互道一聲祝福，有緣的喝一碗酒，各自出發(fā)。

　　前桑園村憑借特殊的地理位置，形成了一條商業(yè)街道。街道上，不僅有歇客店，還有飲食店。村里今年72歲的老人陳發(fā)根回憶，在他小時(shí)候，他的母親還賣過(guò)豆腐花，來(lái)往行人多的時(shí)候，一天能賣兩桶豆腐花。

　　吳絳雪在白窖下告別家鄉(xiāng)

　　344年前，一名年輕美麗的女子在白窖嶺腳下告別家鄉(xiāng)。

　　她不僅長(zhǎng)得美貌，而且才華不凡。她叫吳絳雪，永康后塘弄村人，自幼聰穎多才，9歲通音律，聞琵琶曲即能隨聲唱和；11歲作七絕《題晴湖春泛圖》，情景交融；12歲時(shí)以詩(shī)入畫(huà)，設(shè)色精絕，書(shū)法不同凡響，名噪一時(shí)，擅長(zhǎng)畫(huà)花卉、人物，傳世畫(huà)作有《梅鵲圖》《落英》等。不幸的是，她的丈夫徐明英早逝。

　　清康熙十三年(1674)，耿精忠在福建叛亂，派部將徐尚朝進(jìn)兵浙江。徐尚朝早年曾在麗水為官，與吳絳雪的丈夫徐明英曾為同僚，他一直仰慕絳雪的才華和姿色。此次入浙后，他早早就探知絳雪守寡居住在后塘弄娘家。這年6月，徐尚朝兵到永康，傳言“只要獻(xiàn)出絳雪，便能免除永康全城屠戮”，絳雪得知，同意了徐尚朝的要求。徐尚朝聞?dòng)嵑笙铝畈繉龠^(guò)永康不得殺掠，他自己率軍進(jìn)犯金華，派兩名老婦人和數(shù)名士兵迎吳絳雪赴金華。

　　一行人馬從后塘弄出發(fā)，停停走走來(lái)到白窖嶺腳下時(shí)，吳絳雪停下馬，命人取水飲用，趁護(hù)送者取水不備，回頭深情看了一眼家鄉(xiāng)，縱馬馳向山崖，墜入山澗而亡。只有24歲的一代才女吳絳雪，就這樣在亂世中走完了她的一生。在白窖嶺下，在她的家鄉(xiāng)的“西口”，為了家鄉(xiāng)的百姓。好在，她死在家鄉(xiāng)的土地上。

　　后人在白窖嶺下吳絳雪殉難的地方建亭立碑紀(jì)念，這座碑至今尚在，從未荒蕪。即便滄海已桑田，白窖嶺成通途。清朝道光年間，永康縣丞吳廷康撰《桃溪雪》；海鹽詞曲家黃韻珊編《桃溪雪傳奇》。吳絳雪與白窖嶺的故事，在她生長(zhǎng)的土地上不斷傳頌。