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觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。銅觀音的種類有很多，像是三面觀音、千手觀音、凈瓶觀音、蓮座觀音、送子觀音等多種觀音樣式。
造像上的觀音坐于假山之上，神態(tài)寧靜安詳，造型優(yōu)美自然。塔源于印度，用來收藏佛祖釋迦牟尼的舍利，后隨佛教傳入中國。建塔時，常常要在塔基內埋藏盛奉舍利的容器、供養(yǎng)法器和施舍的財物等。五代后，塔基內流行放置塔幢和各種佛像。五代時統(tǒng)治今浙江省的吳越政權崇信佛教，大興佛寺，鑄造、印制了大批佛像分送各寺院供養(yǎng)。
觀音頭頂花冠，冠前正中為化佛，頭微低，右腿抬起，置于石座之上，左腿自然垂落。右側石座下置一凈瓶。身后圓形背光，外緣上、左、右各飾一火焰。
這類觀音造像又被稱為水月觀音，敦煌莫高窟、安西榆林窟、東千佛洞以及四川地區(qū)的石窟存有大量唐、五代、宋、西夏時期的水月觀音造像，其中有壁畫、絹本、紙本與版畫題材。大英博物館、盧浮宮博物館、吉美博物館及艾爾米塔什博物館等處也藏有敦煌藏經洞出土的唐、五代、宋時期水月觀音圖數(shù)幅。
唐代出現(xiàn)了與法相莊嚴觀音像風格迥異的普陀落迦觀音造像，這類圖像出自《華嚴經·入法界品》。觀音以自然舒適的姿態(tài)坐于巖石上，表現(xiàn)了他居住在落迦山谷中的形象。生活在8世紀末的畫家周昉在普陀落迦觀音圖像的基礎上創(chuàng)作了水月觀音，以水、月、圓光、竹及思維相的觀音為主要元素。水月觀音又可分為兩種基本樣式，常見于石窟造像和石窟壁畫的是一手撫膝、不持物的造型，另一種是手持柳枝、凈瓶的形象，多見于絹畫。
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