工匠精神，是近年來頗為熱門的一個詞匯，不僅企業(yè)在談，政府再談，學(xué)術(shù)界也在談。工匠，即專注于某一領(lǐng)域、針對這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過程全身心投入，精益求精、一絲不茍的完成整個工序的每一個環(huán)節(jié)。工匠精神通常指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。

　　縱橫一萬里，來往五千年的華夏大地，自然也會孕育屬于自己所獨有的工匠精神。但是是什么使得大家認(rèn)為當(dāng)今的中國如此缺乏類似于日本和德國的這種工匠精神呢？

　　這與中國最近30年經(jīng)濟和社會的高速發(fā)展不無關(guān)系。曾有海外媒體對這種態(tài)勢進(jìn)行過相當(dāng)精確的描繪，即所謂的“大國崛起時的膨脹情緒”。意即從國家到企業(yè)，乃至到個人，對速度、對機會和對發(fā)展的追求已然成為一種風(fēng)潮。追求速度不能等，有了機會就要上和為了發(fā)展要跨越的思維，自改革開放以來，似乎一直主導(dǎo)著與整個中國的經(jīng)濟與社會。雖然這種氛圍對于推動經(jīng)濟發(fā)展頗為有利，但卻很難想象此種氛圍之下，工匠精神會有怎樣的生存空間。

　　我國制造業(yè)出現(xiàn)的很多問題，都與這種“差不多精神”有關(guān)。即便我們有一流的技術(shù)、一流的設(shè)備、一流的制度，假如缺少了工匠精神，就難以擁有一流的產(chǎn)品。舉例來說，為什么中國的工匠愿意花上萬元買一把德國產(chǎn)的理發(fā)剪刀？就是因為這把剪刀理發(fā)師可以用一輩子。對于他來說，剪刀就好比是陪伴自己的一位老朋友。中國制造的理發(fā)剪，雖然價格是幾百元，但少有能用上一輩子。小小的一把理發(fā)剪恰恰是工匠精神的最直接的例證。

　　柴靜的《看見》介紹了一位德國青年盧安克，他在廣西桂林做義工，教落后地區(qū)的留守兒童。盧安克對工作的理解是：“有些人一輩子都在做著自己不喜歡的工作，然后用從工作中賺到的錢去消費，從而讓自己獲得須臾的快感；但我不是，我直接從我的工作中得到快樂?！辈恢R安克此前看到過高爾基的說法沒有：“工作是快樂時，人生便是幸福；工作是義務(wù)時，人生便是苦役。”

　　其實工匠精神中還有很重要的一點，是要有品位，你要做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，首先你要知道何為卓越，何為平庸，要有專業(yè)的品位。品位最重要的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，我們與日本的差距，不在格局，而在細(xì)節(jié)。中國人格局很大，但細(xì)節(jié)粗糙。工匠精神是精益求精，在細(xì)節(jié)上下功夫。

　　細(xì)節(jié)的功夫所追求的是卓越，卓越的產(chǎn)品未必有最好的市場價值，特別在一個急功近利、野蠻生長的市場里面，假貨打敗真貨，平庸戰(zhàn)勝卓越，比比皆是。因此，追求卓越的工匠精神，實際是一種貴族品質(zhì)，貴族雖然也在意財富，但不將財富作為終極的價值，貴族的終極價值是對卓越、對品位的追求。

　　當(dāng)然無論是卓越的產(chǎn)品還是創(chuàng)新的產(chǎn)品，最后都離不開工匠，需要有一批在專業(yè)行業(yè)里面孜孜不倦地追求自己獨特性的工匠來努力，而這種努力需要很多改變，首先要從教育入手。“工匠精神”離不開歷史的傳承，離不開追求品質(zhì)和創(chuàng)新的企業(yè)文化，離不開成熟的職業(yè)教育體系，更離不開社會對工匠價值的認(rèn)可與尊重。